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王玉平

　　詩人臧克家親切地稱對聯為“中國文學園地一朵別致的小花。”通過前人努力艱辛的研究考評，根據對聯發展演變的過程，它應萌芽于上古歌謠，成長于楚辭漢賦、六朝駢文，定格于初唐律詩之后。對偶句最早可上溯至唐堯時期的《擊壤歌》：“日出而作，日落而息”“鑿井而飲，耕田而食”，這兩句人們耳熟能詳的對語，基本符合對聯“實虛相對、字數相等、內容相關、結構相對、對仗工整”的規律和要求。

　　另外，我們還可以從下列經典中的許多對偶句中，尋求認識對聯發展的基本脈絡和逐步完善的進程。

　　在孔子編訂的西周至春秋年間的《詩經》中就有許許多多的對偶句。如《小雅》的“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”。今對昔，來對往，楊柳對雨雪，依依對霏霏，對仗工整，非常優美。又如《鄭風》的“青青子衿，悠悠我心”，《早麓》的“鳶飛戾天，魚躍于淵”，《大雅·大明》的“牧野洋洋，檀車煌煌”等，這正如劉麟生先生《中國駢文史》所說：“古今作對之法，《詩經》中殆無不畢具。”確如其言。

　　又如春秋時期，老子《道德經》所言“信言不美，美言不信，善者不辯，辯者不善”。

　　又如《論語·述爾》的“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，《論語·雍也》的“乘肥馬，衣輕裘”。

　　又如戰國時期《易傳》的“仰以觀于天文，俯以察于地理”，《系辭·下傳》的“國聲相應，同氣相求，水流濕，火就躁，云從龍，風從虎”……這些對偶句都基本符合日后對聯的主要特征，無疑是對聯形成的萌芽狀態。

　　對聯的形成與辭賦駢文有著密不可分的直接承襲關系。辭騷興于楚，駢文盛于漢魏六朝。楚辭騷體則為駢文的先聲。楚辭中對偶句相當多，形式多樣。如屈原《離騷》：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。”“朝飲木蘭之墜兮，夕餐秋菊之落英。”“帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。”《九章》：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。”“愁莫愁兮生別離，樂莫樂兮新相知。”《少司命》：“魚鱗屋兮龍堂，紫貝闕兮朱官。”《漁父》：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”又如宋玉《九辯》：“騏驥伏匿而不見兮，風皇高飛而不下。”“歲忽忽而遒盡兮，老冉冉而愈弛。”“左朱雀之茇茇兮，右蒼龍之躍躍。”《神女賦》：“振繡衣，被袿裳，秾不短，纖不長。”《高唐賦》：“旦為朝云，暮為行雨。”“綠葉紫里，丹莖白蒂。”《登徒子好色賦》：“著粉則太白，施朱則太赤;眉如翠羽，肌如白雪;腰如束素，齒如含貝。”在楚辭中還能列舉諸多的對偶句，其數量多、比例大，不同的各種對格異彩紛呈，首屈一指。而“兮”這個文言助詞，就是語音的中心和句子結構的樞紐，必須以兩兩相對的偶句形式出現，真可謂是對聯的鼻祖。

　　在漢賦中則更多地出現了對聯的身影，而且越來越清晰。如司馬相如《子虛賦》：“擊靈鼓，起烽燧，車按行，騎就隊。”《上林賦》：“丹水更其南，紫淵徑其北。”枚乘《七發》：“上有千仞之峰，下臨百丈之溪。”“洞戶清宮命曰寒熱之媒，皓齒蛾眉命曰伐性之斧。”《古詩十九首》中的對句更趨于成熟，如“胡馬依北風，越鳥巢南枝。”“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”“青青河畔草，郁郁園中柳。”“不惜歌者苦，但傷知音稀。”又如漢樂府《戰城南》：“梟騎戰斗死，駑馬徘徊鳴。”《羽林郎》：“長裾連理帶，廣袖合歡襦”等。

　　(未完待續)