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不讓座挨罵、不讓座挨打、不讓座就將車攔住誰都甭想走……打開百度網頁搜“讓座”二字，各種關于因讓座而引發沖突的新聞鋪天蓋地。

在鄭州，一位近70歲的老人在公交車上因讓座問題，與一個年輕人發生爭執和肢體沖突，之后老人倒在公交車上再也沒有醒來;在武漢，一位年輕人因為沒有給老人讓座而遭遇了5名老人的群毆;在保定，一老人和一婦女僅僅因為別人不讓座，就不顧全車乘客的利益和正常的交通秩序，攔車長達兩小時……最近，讓座之爭”不斷在一些地方的公交車上上演。讓座之爭”誰之過?如何化解這一不和諧的社會現象，成為人們茶余飯后探討的熱點話題。

無可厚非，我們鼓勵公交讓座，但應當理清的是，讓座并非公民的法定義務，而是一個道德問題。我們對主動讓座者應當鼓勵和表揚，對不讓座者也不該進行過多的苛責，更不能因此而對其采取過激行為。道德問題是不能靠暴力解決，或以維護道德的名義施行暴力，這是對道德的損害。因此，不管是在公交車上，還是在整個社會，不管是讓座，還是需要幫助，只有相互理解、彼此尊重，才能收獲道德的善意。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”尊老愛幼是中華民族的傳統美德，在讓座這件小事上，人們的態度和做法，足以折射出整個社會的道德風氣和文明程度。該不該讓，何時讓，讓了是否受到尊重，不讓引發什么反應，無不反映出這個社會人心的冷暖。試想，如果在公交車上年輕人能照顧到老人體弱的特點而主動讓座，那么很多糾紛根本不會發生;如果老年人能夠體諒一些年輕人上班后的疲態，或許強行要求他人讓座的尷尬也不會出現。倘若彼此都不為對方著想，都想著要自己好，不管別人好不好，那么糾紛與沖突就在所難免了。

因此，多站在他人的角度想問題，用文明的方式來化解矛盾，如此一來，我們的生活也會更加順心。  盧婷