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據《高平縣志》記載，歷朝歷代都有祭官代表官府參加每年農歷四月初八日舉行的炎帝祭祀廟會活動。元成宗大德九年(1305年)官府派遣官員祭祀時還下詔令禁止樵采。主辦廟會的首領從七村八社中推舉。逢會之日，人們要敲鑼打鼓，由社首持奉炎帝塑像到附近7村領先出巡，場面熱鬧非凡。當地民謠傳曰：

四月八，神農活，

炎帝子孫都記得，

祖先種地都靠他。

四

中國歷代典章古籍關于炎帝的說法多是缺首少尾、掛一漏萬，相互攻軒、矛盾百出。我在翻閱這些史料時，常常被搞得昏頭轉向、不知所以。在經過無數個不眠之夜的比較、鑒別、揣摩后，我才終于在遠古迷霧的恍惚中，約略梳理出了炎帝的大致輪廓。

炎帝，烈山氏，號神農氏，又稱赤帝，是中華民族的始祖，生活在距今大約五六千年左右的時期，與女媧、伏羲并稱三皇。炎帝不是一個人，而是一個部落數代首領的名稱。有說他延續了8代，有說他延續了17代，且言之鑿鑿：從第一代神農氏炎帝到最后一代被黃帝滅掉的榆罔，有整整520年的歷史。還有說他前后有70世，甚至說軒轅黃帝和戰神蚩尤也是他的后裔。這當然是古人留給我們的一個不解之謎，幾千年來沒人能說清楚。

神農氏和炎帝不能完全重合，但又有交集。炎帝的涵蓋范圍更廣大一些，神農氏是早期炎帝幾代首領的統稱。戰國以前，炎帝與神農氏被看作是兩個人，西漢時才被合二為一，并為后世所公認。

從生活時間上說，炎帝在伏羲之后、軒轅黃帝之前。后世所謂的“三皇”，女媧當在最前，代表母系氏族社會，其圖騰形象是蛙，寓涵女性生殖崇拜;伏羲居中，代表父系氏族社會，其圖騰形象是蛇，寓涵男性生殖崇拜;炎帝斷后，代表部落初期社會，其圖騰形象是羊，寓涵更高等次上的男性生殖崇拜，即祖宗崇拜。

《司馬負·三皇本紀》云：

神農氏，姜姓以火德王，故稱炎帝。母曰女登，女媧氏之女，忎神龍而生，長于姜水，號歷山，又曰烈山氏。

司馬先生的這段話還是有些問題的，其中說炎帝的母親女登乃女媧氏之女就令人生疑，因為女媧所代表的母系氏族社會和炎帝代表的部落初期社會，中間尚有數百年乃至上千年的時間差距，女登怎么會跳過伏羲時代成為女媧氏的女兒呢?但司馬負給炎帝找到了一個顯赫的出身，我們不妨姑妄聽之，笑一笑，過去就是了。 李琳之