日韩午夜av,91精品国产综合久久婷婷香蕉 ,欧美日韩免费高清一区色橹橹,国产精品99久久久久久动医院

在阿富汗，大選已經(jīng)結(jié)束，選舉結(jié)果仍未公布，但兩位主要候選人卡爾扎伊和阿卜杜拉看起來(lái)都不想接受失敗的結(jié)果，人們普遍擔(dān)心，選舉紛爭(zhēng)可能引發(fā)兩人各自代表的普什圖族與塔吉克族之間的民族仇恨。在伊朗，6月的大選引發(fā)了嚴(yán)重騷亂和抗議，雖然事態(tài)已漸漸平息，但由大選造成的社會(huì)裂痕，恐怕需要很長(zhǎng)時(shí)間去平復(fù)。 

在臺(tái)灣，臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九時(shí)下的處境只能用“百無(wú)一是”來(lái)形容。民進(jìn)黨和許多媒體把“莫拉克”臺(tái)風(fēng)造成的慘重傷亡都怪在他頭上，把他罵了個(gè)狗血噴頭，其民意支持率最低時(shí)只有16%，一份影響很大的民調(diào)竟然稱“82%的臺(tái)灣民眾認(rèn)為馬英九應(yīng)該下臺(tái)”。災(zāi)情嚴(yán)重，政府救災(zāi)有疏失，挨些罵也正常，但支持率如此之低，就有些離譜了。既然馬英九如此不堪，一年多前，臺(tái)灣人民又為什么要高票選他上臺(tái)呢？這種民意認(rèn)識(shí)上的極端搖擺，是不是有非理性的成分呢？ 

再看大陸。這幾年隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，中國(guó)人的言論空間進(jìn)一步擴(kuò)展，互聯(lián)網(wǎng)成了老百姓監(jiān)督政府，發(fā)表意見(jiàn)的重要平臺(tái)，在推動(dòng)政府依法行政、科學(xué)決策、民主決策等方面發(fā)揮了重要作用。但是，互聯(lián)網(wǎng)的這種自由，特別是它的匿名性，也帶來(lái)了許多問(wèn)題，一些人把現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)人怨氣帶到網(wǎng)上，什么都看不慣，什么都要罵，特別在對(duì)待政府時(shí)，不管政府怎么做，與以前比是不是進(jìn)步，都一概否定，完全把言論自由變成了一種泄憤渠道。比如，蓋學(xué)校，建不好人們肯定要批評(píng)政府不重視教育，蓋好了也不行，三峽有一所希望小學(xué)修建花了350萬(wàn)，一些人就指責(zé)花錢太多，是政府的“形象工程”。再比如，經(jīng)適房，老百姓都對(duì)高房?jī)r(jià)不滿意，政府為了解決百姓住房難，計(jì)劃未來(lái)三年在全國(guó)建390萬(wàn)套經(jīng)適房，可這也不對(duì)，有些人批評(píng)經(jīng)適房“既不公平又低效率”，是“權(quán)貴的盛宴”，在媒體和網(wǎng)上徹底廢除經(jīng)適房的言論一浪高過(guò)一浪，可就是沒(méi)人愿意去問(wèn)問(wèn)通過(guò)經(jīng)適房建設(shè)改善了居住條件的中低收入人群的感受。 

在這些事例中，所謂民主展現(xiàn)出來(lái)一種缺乏寬容的暴戾之氣，身處其中的人對(duì)自己不接受的觀點(diǎn)、人、事、物、組織，不管對(duì)方身上有沒(méi)有可取之處，總是想全面否定，非把對(duì)方罵得“百無(wú)一是”不可。而這種“百無(wú)一是”，帶來(lái)的往往是誤解、仇恨和紛爭(zhēng)，是矛盾的日益尖銳和不可調(diào)和，發(fā)展到極致，就是社會(huì)動(dòng)蕩、百姓生活水平下降。 

這種與民主共生的“百無(wú)一是”，依靠民主自身是很難克服的。比如在選舉政治中，競(jìng)爭(zhēng)的雙方利益經(jīng)常完全相對(duì)，否定對(duì)方就成了一種必須，如果缺乏歷史傳統(tǒng)、調(diào)和機(jī)制和能夠控制局勢(shì)的社會(huì)中堅(jiān)力量，雙方就會(huì)無(wú)所不用其極地攻擊對(duì)手，整個(gè)社會(huì)就可能被撕裂，陷入永無(wú)止境的紛爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)2005年選舉而“分治”的巴勒斯坦和臺(tái)灣地區(qū)的兩黨惡性互斗就是很典型的例子。另外，在利益多元化的社會(huì)，政府無(wú)論采取何種政策，都會(huì)出現(xiàn)受益不均的問(wèn)題，誰(shuí)受益少或利益受損，誰(shuí)就會(huì)攻擊政府。在這種情況下，如果沒(méi)有明智強(qiáng)大穩(wěn)定的社會(huì)中堅(jiān)力量控制局面、調(diào)整利益分配，政府就會(huì)變得無(wú)所適從，就會(huì)失去方向和目標(biāo)，政策就會(huì)因缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃而失去連貫性，變得朝令夕改，整個(gè)社會(huì)也會(huì)因此陷入無(wú)盡的紛爭(zhēng)之中。 

那么，是不是說(shuō)民主就不好呢？也不是。民主作為一個(gè)廣義的概念，普遍存在于世界各國(guó)的政治生活之中，符合國(guó)情的適度民主可以擴(kuò)大百姓的自由和權(quán)利，可以加強(qiáng)對(duì)政府的監(jiān)督，好處不少。可是，有關(guān)民主好不好的爭(zhēng)論，在多數(shù)時(shí)候都會(huì)演變?yōu)楹翢o(wú)意義的爭(zhēng)吵。因?yàn)闋?zhēng)論者對(duì)“什么是民主”這一基本問(wèn)題往往無(wú)法達(dá)成共識(shí)，因此爭(zhēng)論只能是自說(shuō)自話，得不出什么有意義的結(jié)論。要為“民主好不好”這種形而上的爭(zhēng)論找到出口，還是要給它一個(gè)現(xiàn)實(shí)的落腳點(diǎn)，我認(rèn)為，評(píng)判的根本標(biāo)準(zhǔn)還是看老百姓到底要什么。 

我經(jīng)常在想，老百姓最想要的究竟是民主還是安定富足的生活？想來(lái)想去，答案只能是后者。因?yàn)椴还苁裁葱问降拿裰鳎还芩且环N意識(shí)形態(tài)，還是一種制度安排，都不過(guò)是一種手段，其最終目標(biāo)是為了讓世界和平，讓老百姓過(guò)上好日子。因此，不管是哪種形式的民主，對(duì)其評(píng)判的最終標(biāo)準(zhǔn)只能是老百姓的生活水平和世界穩(wěn)定。讓老百姓富足幸福，讓世界和平安寧，這樣的民主就是好的；讓老百姓食不果腹，讓世界戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，這樣的民主就是壞的。 

因此，對(duì)于民主切不可絕對(duì)化，既不要說(shuō)“民主是個(gè)好東西”，也不要說(shuō)“民主是個(gè)壞東西”。關(guān)鍵還是要看看老百姓鍋里的油水多不多，這樣的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)在、可信，比空談民主爭(zhēng)得一地雞毛強(qiáng)得多。(新華網(wǎng) 竇含章)

來(lái)源：新華網(wǎng)

  【責(zé)任編輯： 李甲】