乘車從沁水河邊盤旋而上，在最高處下車便走進荀子文化園中。園中不僅有高達20余米的荀子塑像，還有后圣殿、荀子書院以及文化廣場。文化廣場上屹立的32石柱，象征著32卷竹簡，展現的是《荀子》的32篇華章。“不積跬步，無以至千里”“青，取之于藍，而青于藍”“水則載舟，水則覆舟”“川淵深而魚鱉歸之，山林茂而禽獸歸之”“萬物各得其和以生，各得其養以成”。這里是荀子偉大思想的集大成者，在我們邊走邊看邊走邊想之際，驀然間感到荀子思想與今天的現實社會之間千絲萬縷的聯系并且一脈相承。走進安澤，看到荀子，有一種最直接的感受就是使我們平時高傲的頭不由自主地低了下去，因為我們只能在這巨匠面前高山仰止俯首甘拜。特別是這藝術化了的石柱書寫著諄諄教誨的古德名篇警句，給我們以鼓勵以鞭策，以警醒以反思。是啊，荀子的燦爛思想透過幾千年的歷史云煙和滄桑，依然在今天的天空里閃耀著光芒，使我們在擁有一筆筆文化財富的同時，不斷地審視著、檢點著自己的言行，以便能夠按照古圣先賢指引的思路前行。
依托博大精深的荀子文化資源優勢，高舉荀子文化研究開發大旗，重點打造以荀子文化為核心的歷史文化品牌，提高文化的核心競爭力和文化“走出去”能力。作為先哲荀子的故里，安澤縣委、縣政府憑借良好的生態人文資源，打造“荀子文化”品牌，凝鑄地域特色，以荀子文化建設為龍頭，在突出深厚文化底蘊上做了大量的工作，采取多種形式廣泛深入宣傳研究荀子和荀子文化。為讓社會更全面地了解荀子，使荀子文化得到全面弘揚，通過出版《荀子故里話荀子》系列書籍、創作歌曲、編排戰國舞《荀鄉情》、舉辦論壇等各種形式，進一步擴大了安澤文化在全省乃至全國的影響力。先后投資6000余萬元，分期實施了荀子文化園建設。連續舉辦六屆中國（山西·安澤）荀子文化節、六次公祭荀子大典，通過大型歌舞表演、書畫筆會、攝影大賽、吟詩會、“荀子故里·神奇安澤”海內外大征聯、民間藝術作品展和特色手工藝作品展等活動，讓歌聲飛揚，舞姿翩躚，翰墨飄香，盛事不朽。特別是第六屆荀子文化節上，文化搭臺，經貿唱戲，招商引資成果豐碩，共簽訂合作項目24個，投資總額達122億元。“深挖文化資源，提高核心競爭力”，經濟發展，文化先行。現如今，荀子文化已成為安澤文化的有機組成部分，成為安澤的名片、經濟快速發展的平臺、對外經濟文化交流的載體。在安澤大地上,一幕幕荀子大戲在上演,且波瀾壯闊威武雄壯。
然而當我們站在荀子公園，俯瞰安澤大地時，又不能不為19任縣委書記和18任縣長帶領勤勞勇敢的安澤人民，以愚公移山精神植樹造林不間斷，使安澤成為生態大縣這一事實而感慨。這里我們還不能忘記另外一個名字，安澤的西部門戶草峪嶺還豎立著一塊功德碑，是為感念鄭子明而立。上世紀60年代，鄭子明，當時的縣長兼代理縣委書記。他也許不知道荀子他老人家的警句的深刻內涵，也不一定知道“生態”這兩個字的意義，但是他以樸素的感情帶領安澤人民投入了一場前赴后繼沒有終點的植樹造林中。好在他的繼任者以愚公移山的精神，在這里開展了植樹造林的接力賽。一棒接一棒，在安澤創造了一個綠化山河的神奇故事。50年間，過去光山禿嶺的安澤寫滿綠色,森林覆蓋率由3%躍到67.2%。數字雖然是枯燥無味的，但是在安澤，它的疊加卻是青山綠水的一幅美好油畫。山西缺水，安澤卻是一個例外——人均水資源9倍于全省人均占有量！安澤是三晉的林業明星，水利首富，就是最好的答案。我曾經在紅葉嶺那瞭望臺上放眼俯瞰，那一片紅花堪比北京香山紅葉，使人在贊美大自然的杰作時，為安澤人而自豪；我也曾經深入到青松嶺里，踩著厚厚的樹葉，聽那風過松濤吼，禁不住為生活在這里的人們而驕傲。
幾千年前的荀子和而今的生態安澤，這似乎不搭界的兩者之間有什么必然的聯系嗎？我在思索我在尋找。在博大精深的傳統文化穿越兩千年的光芒里，有一道強光好像在指引著今天的偉大實踐，我在破譯在解讀。大道之簡，道理非常淺顯，是荀子那人與自然和諧的思想既誕生于安澤這塊熱土而又深植進安澤人的身心，繼而成為安澤人的偉大實踐。
在到處環境污染資源浪費生態惡化的大環境下，安澤人民創造了一塊凈土，一塊屬于自己的小氣候，建設起生態化的區域，確實令人震驚令人驚訝。我們不能不聯想到荀子，這不是傳統文化的智慧光耀下，安澤人民的艱苦奮斗可貴實踐嗎？安澤用它的變與不變告訴我們一個深刻的道理，傳統文化——古圣先賢的智慧，依然是我們建設有中國特色社會主義的強有力的思想武器。與時俱進也需要汲取傳統文化的乳汁。只有這樣，才能建設成和諧美好的新環境。
在鍵盤前不停地敲字，我的眼前不時閃現著荀子故里,生態安澤的字樣,與此同時我的想象里，仿佛出現荀子在高高的公園里看著他的后人在精心打扮著河山，似乎在默默地頷首微笑。而我在荀子文化園的遐想,插上了雙翼,在安澤上空盤旋飛翔……
王庚星
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