新華網忻州8月16日電 黝黑粗糙、勤勞質樸，他們是面朝黃土背朝天的莊稼漢;注重平仄，熱愛學習，他們又是才華橫溢的寫曲人。山西省忻州市原平市原平農民散曲社成員，把“種莊稼”與“種文化”完美融合，在三晉大地上譜出了一曲動人的“田籟之歌”。
是莊稼漢，更是弘揚傳統文化的“踐行者”
山西省忻州市原平市原平農民散曲社，是一支以農民為主體的散曲隊伍。在退休教師王文奎的帶動下，2008年8月散曲社成立。建社至今，創作隊伍由幾人發展到500余人，社員遍及原平市14個鄉鎮的100多個村莊社區。
圖為山西省忻州市原平市原平農民散曲社社員代表與文明中國行記者團成員座談(8月7日)。新華網發(山西文明網 周昱麗 攝)
很多人會好奇，莊稼漢為何如此熱愛散曲?又為何能寫出如此美妙的散曲?
散曲是元代出現的一種配合當時流行曲調詩唱的抒情詩體，類似農民們擅長的“順口溜”，不過更講究平仄、曲牌曲調的運用。通俗、易懂、詼諧、順口等特點，緊緊地抓住了農民詩人的心。
為了寫散曲，念了一年半書的農家婦女楊素華，連自己的名字都寫得歪歪扭扭，60歲開始學習拼音，便于在手機上記錄;82歲的老漢宋高柱活到老、學到老、不服老，從一竅不通到斬獲全國獎項;農民王云飛更是“三餐飽飯嚼詩道，癡迷半夜背宮調”……
成員們的執著與熱愛也結出了累累碩果。16年來，原平農民散曲社陸續自費編輯出版了《興農曲》《鐵血豐碑》《農民散曲選》《田籟之歌》等10多冊農民詩曲集，免費發給群眾閱讀;先后共創作散曲作品4萬余首，在省級以上書報刊物發表作品4000余首;噴繪展板300余幅，在各鄉村農貿集市、戲場、廟會、婚慶等場地懸掛展出宣講200多場次，受眾達2萬人以上;利用現代網絡創辦微刊，現已發表作品300余期，在弘揚和發展中華優秀傳統文化中起到了事半功倍的作用。
是莊稼漢，更是新時代新生活的“記錄者”
農民郭申龍在《【正宮·醉太平】春勤早》寫道：“冰凌驟融，好雨徐行，農家小院淌春風，歡歌笑聲。黃牛使了渾身勁，田園種上全年夢，清晨鋤遍漫天星，人勤歲豐。”春耕景象躍然眼前，農民勞作意氣風發和對美好生活的期盼呼之欲出。
宋高柱一首《【越調?黑麻令】農婦吟》寫出了新時代農村婦女思想、生活的轉變：“前半生鍋臺灶臺，后半生燈臺硯臺，能登上詩臺擂臺，奪回了獎狀牌牌。樂得俺桃腮杏腮，笑得俺頭歪嘴歪，新生活精裁細裁，夕陽紅重新彩排，哪還有陰霾霧霾!”
圖為山西省忻州市原平市原平農民散曲社出版作品(資料圖)。(原平市文明辦供圖)
王銀川創作的《【正宮?叨叨令】俺村澆地不收費》發自內心感激惠農好政策：“俺村澆地不收費，村民喜悅得實惠。滿渠肥水澆田地，禾苗萬畝吐新翠。快樂也么哥，快樂也么哥，你瞧，李三樂得滿眸眸淚。”
……
從果農、菜農到如今的詩農、曲農;從最開始被質疑、被嘲笑，到如今登臺領獎、出書立傳……莊稼漢們在散曲創作中不斷堅定文化自信，開啟人生新篇章。而“農民寫，寫農民”的地道本色散曲，更讓人聞到新農村泥土的芬芳，看到新農人豐富多彩鄉村生活。
農民和散曲，在一次次創作中，實現了雙向奔赴。
是莊稼漢，更是倡導文明新風的“排頭兵”
“農民散曲社文學創作活動以精神文明實踐為宗旨，實現了由‘送文化’到‘種文化’的轉變，由教育群眾、引導群眾，發展為群眾自覺參與、自愿加入各類公益性文化活動，在加快鄉村精神文明建設中發揮了良好作用。”原平農民散曲社社長邢晨告訴記者。散曲社大力培養鄉土文化人才，讓他們成為優秀傳統文化的種子，發揮引領帶動作用，以寓教于樂、寓教于文藝的形式把新思想、新風尚播種到農民群眾心坎，讓文化之花在農村大地持久綻放。
圖為山西省忻州市原平市原平農民散曲社在戶外開展農民詩會(資料圖)。(原平市文明辦供圖)
讓邢晨感受最深的是，隨著散曲“種子”在群眾中播撒，賭博、酗酒、打卦算命等不良現象，逐漸被田間地頭的“賽詩會”、傳統節日張掛散曲作品的交流展示會取代。原來熱衷于打撲克、搓麻將的閑人、在街頭胡聊海侃的群眾，自愿加入到歌頌新生活的隊伍中來，成為農村精神文明建設的新生力量。
據了解，2017年4月，原平市被中華詩詞學會授予全國首家“中華散曲之鄉”稱號。
8月10日，原平農民散曲社微信公眾號發布第324期作品集。關照镅寫道：“新村新氣象，文化盛情邀。不懼歲年高，熱血誰知道!”
如今，原平農民散曲社規模越來越大，成員們的創作活動也越來越豐富。他們在自娛自樂的同時，自覺肩負起社會使命，讓散曲立足田野、緊貼時代，贊美新生活、唱響主旋律，為推動農村精神文明建設不斷做出新貢獻。(新華網 任鈺 山西文明網 周昱麗)
責任編輯：暢任杰
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