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　　在山西晉城有一處名為“西溪”的地方，它雖沒有杭州西湖那般聲名遠揚，卻有著獨特的魅力與深厚的歷史文化底蘊。文壇巨匠元好問曾在此留下諸多詩篇，為其增添了濃郁的人文氣息。而坐落于此的西溪二仙廟，更是一座閃耀著歷史光芒的藝術殿堂。

圖為西溪二仙廟。黃河新聞網晉城頻道 李柯薪 攝

　　西溪二仙廟位于陵川縣崇文鎮嶺常村西的山谷之中，距陵川縣城約3公里。不同于傳統廟宇“背山面水”的選址方式，受地形地勢所限，它呈現出“背水面山”的獨特布局。廟北依西溪水，潺潺流水常年相伴;南望棲鳳山，山巒起伏，景色秀麗。四周松柏蒼翠欲滴，四季風景各異，清幽的環境使其成為古陵八景之“西溪春色”的核心景觀。這般山水環繞的格局，為廟宇營造出超凡脫俗的氛圍，仿若人間仙境，讓人不禁沉醉于自然與人文交織的美妙意境之中。

　　二仙廟又名真澤宮，是為奉祀“沖惠”真人和“沖淑”真人，即樂氏二姐妹所建。相傳，樂氏二姐妹為商微子之后，雖遭繼母百般虐待，卻始終堅守孝道。其孝心感天動地，最終得以成仙。成仙后的她們顯圣于陵川、壺關兩縣交界的紫團山，以超凡之力疏澇泄洪、祛病消災、賜子送福，無論百姓所求何事，皆有求必應。宋徽宗聽聞她們的事跡后，敕封二人為“沖惠”“沖淑”真人，自此，以二仙信仰為核心的廟宇如雨后春筍般，在晉東南地區廣泛興建。西溪二仙廟便是其中創建最早、規模最大、建筑最為精美的一座，承載著當地百姓千年來對二仙的尊崇與信仰，成為上黨地區二仙信仰的重要發祥地與傳播中心。

圖為西溪二仙廟正殿。黃河新聞網晉城頻道 李柯薪 攝

　　這座廟宇雖占地面積不算大，卻珍藏著正殿、東梳妝樓和西梳妝樓3座金代遺構。其建筑風格古樸典雅，工藝精湛絕倫，在全國范圍內都頗為罕見。

　　西溪二仙廟創建于北宋中晚期，于金皇統二年(1142年)進行擴建，基本形成如今的規模。此后，歷經金貞祐年間的戰亂損毀，以及元、明、清各代的多次修葺，廟宇建筑在傳承中不斷發展演變。現存的正殿面闊三間，進深六椽，單檐歇山頂，保留了較為完整的金代風格。梁架結構采用四椽栿前壓乳栿，斗栱為五鋪作雙昂計心造，琴面式真昂的運用更是獨具特色。其柱網排列與中殿一致，僅在前檐明間設置金柱和檐柱，山墻與后墻無柱，體現出陵川地區獨特的建筑手法。屋面舉折舒緩，弧線優美，外觀比例協調，用材科學合理，構件加工精細，彰顯了早期建筑高超的營造技藝。

　　東西梳妝樓位于二進院的東西兩側，形制相近。均面闊三間，進深四椽，為二層三重檐歇山頂樓閣式建筑，筒板瓦屋面。一層設有副階周匝，二層平座斗栱支出回廊，廊柱間以闌額相連，不設普柏枋。斗栱呈現典型的金代風格，施琴面式昂。它們造型優美舒展，構架復雜精巧，整體保留了金代建筑風格，是研究早期樓閣式建筑的珍貴實例。置身其中，仿佛能穿越時空，領略到金代建筑藝術的獨特魅力。

　　除了珍貴的金代建筑，廟內還保存有歷代碑刻29通。這些碑刻宛如一部部無聲的史書，詳細記錄了二仙廟的創建、擴建、維修等歷史沿革，以及二仙的身世、成仙經過、顯圣事跡，是研究二仙信仰和廟宇歷史的珍貴史料。其中，金大定五年(1165年)勒石的《重修真澤二仙廟碑》由金代陵川籍狀元趙安時撰寫，對考證廟宇歷史和二仙信仰的發展具有重要價值。元好問詩碑嵌于中殿后墻，勒石于元延祐四年(1317年)。元好問青少年時期曾在陵川求學，對西溪二仙廟情有獨鐘，一生創作了多首贊美詩詞，這些詩作不僅為廟宇增添了文化韻味，也反映出當時西溪二仙廟在文人雅士中的影響力。

圖為西溪二仙廟院內。黃河新聞網晉城頻道 李柯薪 攝

　　此外，廟內還有精致的木雕、石雕、琉璃、彩繪、壁畫等附屬文物。清嘉慶年間添建的獻亭，小巧玲瓏，造型優美。前檐明次間額枋和花墩透雕著龍、鳳、獅、鹿等吉祥圖案，以及人物、花卉等，畫面飽滿，形象生動，雕工細膩精湛，是木雕藝術的上乘之作。中殿內正中及兩山的三座小木作神龕，平面呈“凹”字形，龕內供奉著二仙及侍女塑像。神龕構造繁雜，比例恰到好處，雕刻題材豐富多樣，技藝高超，是珍貴的小木作遺物。

　　在西溪二仙廟的獻廳兩側，有四株遒勁粗壯的古柏，樹干上生長著形態各異的樹瘤，從特定的不同角度仔細觀賞，便能發現“十二生肖”的形象。令人稱奇的是，同一個樹瘤，轉換視角后，竟能呈現出不同的生肖模樣，栩栩如生，惟妙惟肖。

　　歷經歲月的洗禮，西溪二仙廟憑借悠久的歷史、獨特的選址布局、珍貴的金代建筑、豐富多元的文物古跡、動人的二仙傳說，以及奇特的自然景觀，成為晉城乃至山西文物古跡中的一顆璀璨明珠。它不僅是我國建筑史、藝術史、技術史的珍貴例證，反映了金代至民國時期陵川地區的建筑技術、工藝水平和審美趣味，也是地方文化、民俗活動的重要載體，承載著當地百姓的精神信仰與情感寄托。(記者孫宇佳 尚東霞)