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    “清明憶古圣，詩書傳真情”。在我國的傳統節日中，自古以來清明節都受到了文人墨客的重視，故而留下了許多膾炙人口的詩詞、書法、繪畫。當我們清明踏青，漫步田間野外，陶醉于綺旎的春光里，追思憶古，吟詠前人的美妙詩句，會不會別有一番感觸呢？
    作為二十四節氣之一的清明節，在古人心目中，不僅僅是個“清明前后，種瓜點豆”的農事節日，還具有豐富的精神文化內涵。它既有因為祭祀活動而淚灑墳塋的悲情，也有因春游踏青等習俗活動而賦予的歡樂。唐宋兩代詩人們積極參與了這些活動，用生花妙筆，描繪出一幅幅清明節的生動圖畫，既表達了他們的節日感受，也為后人留下了習俗方面的記載，具有史料價值。
    清明是傳統的祭祖掃墓的日子。唐代詩人杜牧寫下一首《清明》：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”明代詩人高啟的一首詩則反映出戰亂給人民帶來的悲痛：“滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉亦可哀。風雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？”清明又是一個郊游踏青的好日子，古代民間有植樹、戴柳、放風箏、打秋千、蹴鞠（踢球）、斗雞等多種有趣的民俗活動。唐代花蕊夫人有一首詩，專詠斗雞樂趣：“寒食清明小殿旁，彩樓雙夾斗雞場。內人對御分明看，先賭紅羅被十床。”宋代吳惟信的詩“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯”，則表現了萬人郊游、盡興方歸的宏大場景。
    在春日里讀書，古詩詞里的清明節別有一番韻味。不僅表達了詩詞者的生活感受，也紀錄了清明節的若干習俗。這些作品獲得了長盛不衰的生命力，可謂是百讀不厭。包秀蘭