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溯“源”之旅

——“歷法之源”天象觀測體驗活動側記

　　臨汾新聞網訊 “坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。”事實上，中華民族古往今來淵源已久的天象觀測活動，就是在“問道上蒼”。

　　我們的先祖很早就在日出而作、日落而息的勞作中，觀察探究宇宙的奧秘。當他們還在采集果實和漁獵時，已對自然界的寒來暑往、月圓月缺、動物活動規律等有了一定的認識。到新石器時代，人們迫切需要掌握農時，探索日照、雨量、氣溫、霜期等自然規律。隨著農業生產的發展，對農時的準確性提出較高要求，加上人們對天象和物候之間關系認識的加深，對天文和氣象觀測也愈加重視。

　　觀天象，知時節。承襲千年的農耕時代，天象觀測作為先民與蒼穹構建“無聲對話”、完成“訊息共享”的最佳通道，澤及萬邦倉廩盈實的“先知”效應責無旁貸、無可取代。

　　6月4日至5日，響應我市“歷法之源”天象觀測體驗活動的盛情相邀，來自全國氣象宣傳與科普中心、中國氣象學會、北京天文館等國字號天文氣象機構的多位知名專家學者與河南、湖北、湖南、陜西四省氣象學會的數余名高級工程師們，懷揣對“歷法之源”——襄汾陶寺古觀象臺的滿心好奇與憧憬神往，從四面八方如約而至齊聚平陽。

專家學者觀看“圭”尺。記者 鄭遠飛 攝

　　觀象體驗 夢回千年

　　蔚藍碧空云卷云舒，間或掠過習習微風，6月4日上午的天氣足夠給力。身為此次“歷法之源”天象觀測體驗活動啟動儀式的首發現場，當日的襄汾陶寺古觀象臺遺址整飭一新閃耀亮相，名流云集熱鬧非凡。通往古觀象臺的道路兩側，鱗次櫛比地聳立起一幀幀“中國源頭·文明根祖”——陶寺考古遺址公園的巨幅展版，吸引著不少賓客駐足賞析一番。其中一塊“陶寺觀象臺與圭表”的專題版面更博得了賓客極高的關注度。

　　“鐘靈毓秀的晉南大地上，斑斕閃爍著一顆璀璨的文化瑰寶，它就是襄汾陶寺遺址。距今4300年——3900年的陶寺遺址，已被公認為是最早的中國。2003年，在襄汾陶寺遺址發現了一座觀象臺基址，這一重大發現在陶寺考古探索挖掘體系中具有里程碑意義。陶寺古觀象臺與圭表共同組成了當今世界上最早、最先進的‘測日出方位’、‘測正午日影’的天文觀測系統。其出現時間可以追溯到公元前2100年的原始社會末期，比目前世界上公認的英國巨石陣觀測臺還要早500年。古觀象臺的發現，完美印證了《尚書·堯典》中‘歷象日月星辰，敬授民時’的記載，是帝堯時觀天授時的重要實物證據。”現場解說員富有磁性的聲音甫一響起，又仿佛在瞬間時空穿越夢回千年。

　　記者在現場看到，作為迄今為止考古發現世界最早的觀象臺遺址，陶寺觀象臺包含13根石柱、12道觀測縫和一個觀測點。觀測者只需立于觀測點圓心，透過柱間縫隙觀測正東方的日出，就可據此判斷出當時的節氣。

　　現場有不少人問及觀象臺的觀測方法，解說員娓娓道來：“觀測早上日切于峰頂時是否在縫正中，如果日切在某縫正中，則是陶寺立法中某一特定的日子。研究表明，這12道縫中，1號縫觀測不到日出除外，7號縫居中，是春分、秋分的觀測縫，2號縫是冬至觀測縫，12號縫是夏至觀測縫，2號和12號縫各用一次，其余9道縫于上半年和下半年各用一次，也就是說，從觀測點可以觀測一個太陽回歸年的20個時節。”

　　事實證明，陶寺觀象臺的觀測精確度經得起科學論證。中科院考古所山西隊曾于2003年和2005年兩年，先后77次實地模擬觀測得出，24節氣與陶寺立法的冬至、夏至、春分、秋分四個節氣一一對應，誤差很小。由此表明，4100年前制定的20個節令立法，是當時全世界已知最縝密的太陽立法，也是當今24節氣的直接源頭。

圖為啟動儀式現場。記者 鄭遠飛 攝

　　文明瑰寶 智慧結晶

　　在陶寺遺址中，不單發現有觀象臺，還在一座大墓中出土了一件木桿——“圭”。圭表是古代帝王在建國之前確立“天下之中”的工具，也就是一套觀測日影的天文系統。陶寺出土的木桿上繪有綠黑相間的色段刻度，也就是圭尺。測量之時，把代表“8尺之表”的木桿垂直立于地面，將有刻度的“圭”平置與“表”垂直，這樣就可以測定“圭”影的長度了。

　　在2009年6月21日(夏至日)，中科院考古所和中國天文臺的專家用這套圭表，在陶寺遺址測定夏至日日影長度折合成當時的度量衡計算，剛好為1.6尺，肯定了古籍《周髀算經》中“天下之中就是在夏至日影長1.6尺的地方”的記載。通過這樣的方法，在由圭表測定的地中或中土所建之都、所立之國是“中國”概念的最初含義，陶寺就是“最早中國”之所在。

　　省科協副主席王德貴參觀后指出，能夠在古人曾經“歷象日月星辰”的地方進行天象觀測體驗，有機會親自參觀和領略全國乃至全世界最古老的觀象臺，體驗一番穿越時空的愜意;同時，也對老祖先在科學技術的探索與應用有了切身體會與感受。這是一次很好的科普文化傳播活動，對進一步探尋天文氣象科學技術的發展有很好的助推作用。

　　“歷象日月星辰，敬授民時。”誠如中國氣象學會科學普及部處長張偉民所說，臨汾是一片神奇的沃土。這里的先民早在4000多年前的原始社會末期，就根據地平歷太陽觀測，制定出一個太陽年20個節令的歷法。這代表了當時天文學發展的最高水平，也是今天中國二十四節氣的直接源頭。

　　同時，帝堯按照日月星辰的運行規律劃分季節,指導百姓進行耕種。通過觀測制定和校訂歷法，判定農時，兼顧宗教節日和重大氣候變化臨界點。觀象授時，與現代農業氣象和氣象觀測學科一脈相承。

　　“陶寺古觀象臺這一珍貴的歷史古跡，是中華文化中科學活動最早的實物之一，是民族生命力和創造力的體現，是民族智慧的結晶，也是人類文明的瑰寶。”張偉民告訴記者。

　　當日10時30分許，參觀完陶寺觀象臺的專家學者顯然是意猶未盡三五成群，在返回大巴的途中就“最早中國”發展、生活的方方面面展開又一輪熱議討論。

群眾進行天象觀測體驗。記者 鄭遠飛 攝

　　“昆侖”歷山觸碰感悟

　　接下來一站，是古稱“昆侖”的鄉寧云丘山——相傳這里是伏羲、女媧繁育華夏子孫之地。近一個半小時的車程。

　　景區門口一隅，一個碩大的電子屏上正滾動播放氣象科技宣傳片;不遠處停靠的一臺氣象工作車，搖身一變為北斗衛星氣象預警發布系統、現代氣象觀測儀器、氣象現代業務服務系統及氣象應急裝備參觀展示的一道流動風景;與之同步，有關古天文觀測及現代氣象科技、氣象科普知識宣傳畫板也一一擺放在景區外圍的醒目位置。

　　“歡迎大家來到美麗的云丘山參加天象觀測體驗活動”，下車站定，一口老北京味的普通話問候撲面而來。發聲的是一位身著上世紀“復古風”的深色絨質外套，神采奕奕、精神矍鑠的老者，熱情的招呼聲里透著真誠。

　　老人叫閆玉寧，今年68歲。在鄉寧云丘山景區負責文化宣傳工作。“云丘山古稱昆侖山，它與歷法的淵源委實不淺。上古時云丘山為唐堯、虞舜和夏禹之望岳，觀天測時在此起步初始。”閆玉寧告訴記者，“堯命他的天象官羲和(羲仲、羲叔、和仲、和叔四人)在云丘山的南面山腳下，通過觀測北斗星斗柄確定節氣，制定歷法。羲和四人分別在鄉寧云丘山腳下的東社、中社、西社、高榘四個地方以云丘山圓大正為北頂高榘，觀測變化的北斗星，斗柄正東為春分，斗柄正南為夏至，斗柄正西為秋分，斗柄正北為冬至，一舉確定了兩分兩至。”翼城歷山舜王坪與歷法關系之密切也 不遑多讓。相傳舜王當年耕治此山時，曾編織了黃河流域的物候歷——《七十二候歷》。

　　此書成為我國最早的結合天文、氣象、物候知識指導農事活動的歷法。

　　6月5日上午，有淅淅瀝瀝的小雨陪伴，專家學者們信步走在與草原地貌并無二致的歷山奇觀——舜王坪亞高山草甸上，在“天然氧吧”深呼吸清新滋潤的高含量負氧離子，環伺四周則是裊裊升騰云霧繚繞的“人間天上”，無疑更添幾分心曠神怡、漫步云端的愉悅體驗。

　　走著走著，一疊疊形似書本的怪石進入視野。據稱，這是天書石。傳說當年舜在此耕作時，得天書而讀之，后創造出中國最早的物候歷——《七十二候》。物候歷以五日為候，三候為氣，六氣為時，四時為歲，一年二十四節氣共七十二候。各候均以一個物候現象相應，稱候應。七十二候候應的依次變化，反映了一年中氣候變化的一般情況。

　　當然，這畢竟只是傳說。不過，歷山素有絕佳天文觀測場地的公認美譽。這里年平均日照為2319.0小時，年總輻射量為123.695千卡、平方厘米，晴天日數達253天，場地視野開闊，氣流相對比較穩定，周圍沒有大氣污染和光污染，天文觀察者可以一覽無余地飽 覽星空。

　　“這次‘歷法之源’天象觀測體驗活動，不僅是古代與現代天象觀測的對比與碰撞，更是一次重要的文化體驗和交流。”省氣象局副局長張洪濤對活動給予高度評價，“臨汾歷史悠久、人杰地靈，是華夏民族的重要發祥地之一和黃河文明的搖籃。‘歷法之源’天象觀測體驗活動在這里舉辦，將對外界進一步感悟帝堯文化的精髓、領略臨汾源遠流長的歷史文化產生積極影響。”

　　體驗天象變幻，追溯歷法淵源，感受帝堯文化。6月5日下午5時20分，歷經4個小時的“長途跋涉”，大巴車緩緩駛停在金都花園酒店門前，歷時兩天的“歷法之源”天象觀測體驗活動也隨之圓滿結束。

　　觀測活動雖告一段落，但全市上下圍繞帝堯文化旅游品牌打造，促進文化旅游深度融合的各種嘗試與探索卻永無休止符。憑借我市獨有的歷史文化資源“金礦”，完全有理由令氣象科普與文化旅游有機互動和諧共生，突出獨特歷史文化內涵，彰顯地域文化魅力，進一步提升我市旅游文化產業的品位、精神價值和人文含量，最終為我市建設“中西部旅游強市”源源不斷注入內生動力。記者 王小庚