在中國，
夏商周之前的故事被稱為“上古傳說”，
而堯與舜，
都是傳說中的明君。
從小聽到大的故事里的“主角”，
在現實中是否存在?
又會在哪里?
在山西的廣袤大地上，
有這樣一個地方，
或許為這個“傳說”
帶來了歷史的真相，
揭露了4000多年前華夏民族崛起的秘密
——這就是「陶寺遺址」。
考古深「挖」40年，一座古城輪廓漸顯
早在上世紀50年代，
考古學家就已經通過田野調查發現了陶寺遺址，
但直到1978年
才開始對這里進行大規模的考古發掘。
在這40多年的時間里，
伴隨著發掘的深入，
一座古代都城的形象逐漸清晰起來。
▲1984年陶寺遺址發掘現場
這是一處總面積約400萬平方米的遺址，
存在于距今4300年到3900年間，
考古學家們
將它分為早、中、晚三個時期。
早期的陶寺遺址，
雖然城址面積僅有約20萬平方米，
但遺址總面積達到了160萬平方米，
這在4300多年前已屬于超大型的聚落。
到了中期，也就是距今4100到4000年間，這里發生了巨大的變化。城址面積擴大到280萬平方米，是迄今為止這一時期在全國范圍內發現的規模最大、等級最高的都邑遺址之一。城內擁有嚴格的功能區劃分：東北部是宮城和宮殿群所在的核心區，宮城外側是下層貴族居住區和倉儲區;東南部是墓地所在，其中還發現了兼具天文觀測和祭祀功能的觀象臺;西南部是手工業作坊區，而西北部則為一般居民居住區。
在這其中，高下尊卑的等級制度也十分明顯。宮廷建筑已經形成了類似故宮三大殿的格局，甚至還發現了廚房、冰窖、祖廟等附屬建筑;貴族居住區也比較講究，由兩個雙開間的半地穴式房子形成一個套間;普通老百姓呢，往往只是地上挖一個坑，住在地穴式或者是半地穴式的一個單間;也有地位更低的，住在窯洞中。墓葬中的隨葬品數量也表現出巨大的貧富差距，大墓中有數百件隨葬品，而平民墓葬中80%都空無一物。
到了陶寺晚期，
或許是被外來勢力侵擾，
這片土地經歷過徹底的摧毀，
又有過曇花一現的政權復辟，
但最終還是敗下陣來，
陶寺遺址終結于此。
堯舜之都今何在?文物身上找密碼
諸多信息匯集之下，
4000多年前出現的陶寺遺址
作為一個古代都城的證據確鑿。
那么，
它是否會是傳說中的堯舜之都呢?
這就要從文物與文獻中尋找蛛絲馬跡。
歷史文獻中記載“堯都平陽”，
而陶寺遺址的所在地
臨汾古稱恰好是“平陽”。
堯所處的時代按照古史傳說記載，
比夏朝早一、二百年，
這個時間剛好也與陶寺遺址吻合。
除了時空相符，
還有其他線索。
比如在陶寺遺址還發現了一把殘破的陶壺，
壺身上有兩個朱砂寫成的符號。
對其中一字，
多數專家都同意是“文”字，
對另一符號，
有專家認為是“命”“昜”“邑”等字，
而陶寺遺址考古發掘隊長何努認為，
這或許正是“堯”字。
▲ 陶寺遺址出土的器具上的字
▲ 朱書扁壺上為朱砂書寫的“文”字
?此外，
有四件彩繪龍盤格也外引人注意，
因為只在大型墓葬內出土，
且每個墓葬只發現了一件，
所以專家認為
這應該是一件代表身份地位的禮器，
盤龍紋也很可能是王族的標志。
耐人尋味的是，
在《左傳》《竹書紀年》等歷史文獻中，
都有堯以龍為圖騰的記載。?
有文獻記載說“堯舜并都之”，
這里會是舜的所在嗎?
陶寺遺址中期的大墓中出土了雙頭龍玉佩，
有《尚書序》中提到舜的誕生與虹有關，
而虹在甲骨文中被描繪成雙頭龍或者蛇;
《說文》中提到“舜，艸也……
蔓地連華。象形?！?/p>
陶寺中期出土的雙耳罐上
就發現了漫地勾連花紋。
▲雙頭龍形玉璜組珮
?此外，
大、中型墓葬中
還發現了很多成套樂器，
其中鼉鼓和特磬的出土，
將這兩件樂器的歷史
上溯了一千多年。
據文獻記載，
堯舜時期
已經有了較為完善的樂舞，
而陶寺樂器的出土
也表明這一時期，
人們已經能夠欣賞并演奏樂曲……?
▲土鼓、特磬
迷霧未散盡，追光之路仍在繼續
盡管有豐富的考古發現
與歷史文獻相互映照，
大量證據指向
“陶寺就是堯都”，
但考古學家們
仍然秉持著嚴謹的學術態度，
表示現在還沒有到
可以下定論的時候，
陶寺與堯都之間的“等號”，
還在等待更多的證據和研究。
但毋庸置疑的是，
陶寺遺址
是一個國家的都城、
陶寺文化
已形成一個國家的形態，
由陶寺標志的邦國出現，
是中國文明核心
開始形成的一個門檻。
考古工作
如同與沉默的祖先對話，
迷霧還未散盡，
追尋中國最初的文明之光，
這條路仍在繼續。
責任編輯： 吉政
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