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核心閱讀：堯都區縣底鎮東部有一座臥虎山，從遠處望去，山體形狀寫意臥虎圖而得名。山腳下的翟村是一個近五千人口的大村，古往今來，民風淳樸、人才輩出。雄奇的臥虎山給村民以“仁”的品格，清澈的黃鹿泉水賜予村民“智”的靈性，生于斯長于斯的楊春泰對家鄉有著深厚的感情，22年的軍旅生涯與23年的從政之路造就了他似臥虎山一樣堅韌不拔、百折不撓，熱愛生活、積極向上的人生態度成就了他廣博的愛好，特別是弘揚傳播堯文化，一時被人們傳為美談。

楊春泰出生于1945年，15歲的他從呼和浩特公安學校畢業后，成為了一名解放軍戰士。22年后，他轉業進入臨汾市公安局工作，直至2005年退休。退休后的楊春泰依然保持著旺盛的工作狀態，組建了堯都區首支中、老年人威風鑼鼓隊，與此同時，還主持編纂了一部臨汾方言類書籍《臥虎山麓方言》。此外，他還廣泛涉及文學、繪畫、書法、音樂等藝術領域，“生命不息、奮斗不止”在楊春泰身上得以充分體現。近日，記者走近這位古稀老人，聆聽他講述退休之后的精彩人生故事。

1 組建鑼鼓隊 弘揚堯文化

楊春泰兒時就喜歡鑼鼓，常學大人的模樣敲敲打打，參加工作時，他已對鑼鼓的曲牌略通一二。“當時，我就想成立鑼鼓隊，但一直未能如愿。”退休后，楊春泰開始組織周圍的人，沒想到大家積極響應，很快這支中、老年鑼鼓隊便投入到排練中。

“成立威風鑼鼓隊除了興趣、愛好之外，還想弘揚堯文化，畢竟威風鑼鼓是咱臨汾的一大特色，所以給鑼鼓隊起名為晉堯鑼鼓隊，晉堯’釋義為山西堯文化。”楊春泰表示，鑼鼓隊成立之初雖然遇到資金、師資力量和場地等問題，但這些困難絲毫阻擋不了他弘揚堯文化的決心。

晉堯鑼鼓隊成立不久，臨汾大地便刮起了鑼鼓風，類似的鑼鼓隊像雨后春筍般涌現出來，很快市區內鑼鼓隊發展到了五六支。然而晉堯鑼鼓隊仍然首屈一指，從最初的學習磨合，到之后的應邀演出，鑼鼓隊走一處紅一處，不僅敲遍了平陽大地，還從北京敲到臺灣，再敲到韓國首爾，晉堯鑼鼓隊走到哪里，就將堯文化的種子播撒在哪里。

如今，晉堯鑼鼓隊成立已經12年了，從室內學習到室外展演，每逢臨汾有大型活動常常邀請他們演出，這讓楊春泰倍感欣慰。畢竟這12年間，他可謂是殫精竭慮，耗費了不少時間與精力，鑼鼓隊才取得如今的成績。“我希望將晉堯鑼鼓隊長久發展下去，將這份非物質文化遺產傳承下去。”楊春泰說，下一步還想出一本有關威風鑼鼓的教材，結合自己20多年的經驗，力求角度新穎、通俗易懂。

2 編纂方言書抒發鄉土情 同時，楊春泰還是一位社會活動的有心人，是本土文化的守護者。多年來，他在從事鑼鼓演出活動之余，潛心研究故鄉臥虎山麓一代的方言俚語，編纂出版了臨汾方言類書籍《臥虎山麓方言》。

年輕時的楊春泰，因軍旅生涯輾轉全國各地，思鄉之情不言而喻，當時最能緩解他鄉愁的便是聽家鄉的方言土語，是那樣親切、含蓄回味無窮。那時，他就想把這些具有地域特色的語言記錄下來，像非物質文化遺產一樣得以保留與傳承，但這對于他來說，無疑是一項浩瀚而艱巨的工程。

經過歲月的積淀，楊春泰于2013年正式動筆編撰，然而之前準備的材料遠遠不夠，于是，他每天走街串巷與鄉親鄰里嘮嗑，將聽到、想到的方 言隨時記錄在“案”，同時專門請教熟悉方言的專家反復琢磨、推敲、考證研討，經過長達一年的時間，稿件幾經修改，最終與廣大讀者見面。

《臥虎山麓方言》是以臥虎山下的翟村為中心，向四周延伸15公里范圍內的地方方言。楊春泰本想將書名定為《臨汾方言》，但考慮到臨汾市管轄內有17個縣(市、區)，每個地方之間的方言存在著較大的差異，于是就以家鄉輻射的范圍來命名。全書由詞語的變音、詞匯、諺語、軼聞、傳說、方言干板等幾部分構成，還配有插圖，內容為臥虎山麓方言中一些“怪癖”物件的名稱。這些物品可能會隨著時代的發展逐漸被先進工具取代，從而被子孫后代所遺忘。

編纂這本書，除了要表達作者對家鄉深深的感情之外，也是楊春泰對河東一代本土方言整理、編撰工作所做的努力，特別是對翟村這一個擁有悠久歷史、傳統村落所做的非物質文化遺產的貢獻。

“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。”如今，剛過七十大壽的楊春泰精神矍鑠，對未來充滿了希望。他說，退休后不僅學會了繪畫、作詩，而且還在老年大學學會了彈鋼琴，經常應邀參加一些鋼琴演奏活動。“小時候，我就喜歡學習、愛好廣泛，因家庭條件不允許沒能實現。參加工作后苦于忙工作沒有時間，現在可好了，退休后，一天恨不得掰開兩天用，還年少時未了的心愿。”楊春泰說，今后還要不斷學習，廣泛涉獵其他專業知識，為子孫后代樹立榜樣。

記者 李羿玫