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曲沃:比兵馬俑早600年 珍貴文物訴說古晉國繁榮歷史

2018-08-09 20:36:34 來源:臨汾新聞網   瀏覽次數:

    時下,文博類節目深受大眾歡迎,而作為有著文物大省美譽的山西,更有著無數的“珍寶”等著我們去發現。尤其是遍布在山西各地市博物館的文物,雖然有時候未曾謀面,但心向往之,因為那些珍貴的文物遺存,都代表了山西悠久的歷史和文化特色。

    晉國,是西周時期的重要諸侯國,立國600余年,稱霸中原150余年。在這600余年中,晉國由一個“河汾之東,方百里”的小侯國,發展為一個雄踞北方的超級大國,挺身在春秋歷史的舞臺,縱橫捭闔,號令諸侯,對周邊諸侯國產生了重要影響。晉國人,開創了三晉大地的歷史,也為后人留下了諸多的晉文化遺跡、遺物。

    20世紀90年代曲村——天馬遺址內晉侯墓地的發掘,使得這個被塵封了三千年的大國重現在世人面前。

    1962年國家文物局謝元潞先生和山西文管會的一些考古工作者在晉南調查古城時首先發現了曲村——天馬遺址。

    1979年秋,北京大學歷史系考古專業山西實習組與山西省文物工作委員會合作,在鄒衡教授的帶領下,為尋找晉國古都,曾在山西南部的翼城、曲沃兩縣境內普遍做了調查,最后選定了曲村——天馬遺址進行了重點復查與再試掘工作。

    1980年以來,北京大學歷史系考古專業同山西省考古研究所合作,扎根在曲村——天馬遺址內,這一工作就長達10多年之久。從1992年春開始,考古工作者在此地共發掘了12次,發現了9位晉國早期晉侯及夫人的墓葬,這9位晉侯按時代先后順序分別為:晉國第一代國君燮父、晉武侯、晉成侯、晉厲侯、晉靖侯、晉釐侯、晉獻侯、晉穆侯和晉文侯,時代從西周早中期之交到春秋初年。至此,久為考古和歷史學界關注和期盼的晉侯墓地終于被發現。這一系列大規模的發掘,除清理了9組19座晉侯及夫人墓、陪葬車馬坑之外,還出土了青銅器、玉器、陶器等一萬余件珍貴文物,以及各時期的房屋、陶窯、祭祀坑等。晉侯墓地的發掘成果證實了曲沃及其周邊地區就是晉國的始封地和早期都城所在地,是晉國宗廟社稷之所在,1992年、1993年曾連續兩次被評為全國考古十大新發現之一,2001年又被評為“20世紀中國一百項考古發現”之一。這種殊榮,在考古學界絕無僅有。

    晉國博物館的鎮館之寶,在這里出現了,一號陪祀車馬坑”是該墓地最大的一座車馬坑,位于主墓(M8)墓室之東。初步勘測,這座車馬坑比較龐大,該如何發掘呢?相關工作人員介紹,為了完整發掘車馬坑,共持續了三個階段,1992、1993年先確定了車馬坑的位置,以及深度;1997年清理了車馬坑的局部,而一些車馬坑光清理填土就達2.9米深;2006年、2007年,東西向的一號車馬坑完整地呈現出來,也因為殉葬的馬匹和陪葬的車輛較多,引得業界廣泛關注。

    位于東邊的馬坑,經辨認殉葬馬匹至少有105匹,馬匹多呈倒臥的無序狀態,互相間多有疊壓,馬腿之間有捆綁痕跡。車坑陪祀車輛總數達48輛,分六排放置,靠北的兩排為戰車,自西向東依次疊壓,排列緊密,有數輛車在車輿外面一周掛附連綴銅制甲片,銅甲片像古代戎服的鎧甲一樣整齊密集地編排在車廂左、右和后欄上,部分車內還有箭簇、馬甲等作戰裝備。中間兩排均為箱車,后開門,用黑、紅、綠三種髹漆、彩繪出精美圖案,雍容華貴,再現了西周時期的貴族生活。從所處位置看,這些車為車陣的核心,應該是最為尊貴的,也應該是晉侯的禮儀用車。靠南的兩排分別為輜重車和生活用車,排列較為稀疏,有大小之分。要知道,先秦時期的車并不是普通人能用得起的,通常是貴族的禮儀用車、普通乘車和戰車,要不然就是運輸所用的交通工具,而在一個車馬坑內幾乎囊括了西周時期所有的車輛類型,其意義非同一般,這是目前我國發現的商周時期最大的車馬坑。

    陪葬車馬坑是商周時期貴族墓的特有現象,或許對于今天的人來說,知道最多的是秦始皇的兵馬俑,但是晉獻侯穌陪祀車馬坑的出現,卻將歷史提前了600年之久。

    這座車馬坑的主人是誰?考古工作者在發掘一號車馬坑時,發現其西側有一座單墓道甲字形大墓,它的墓主人便是《史記》所記載的晉國第七代國君晉獻侯穌。關于西周晉國歷史,史籍中記載很少,關于晉獻侯穌,我們可以從墓葬中出土的青銅器銘文中略見一斑。其中,在一套列鼎中,銘文中“穌”的字樣與《史記》中的記載相吻合,這成為考古學家研究晉侯墓地時代、排序的支點,也為我國夏商周斷代工程中西周列王編年課題的解決提供了重要的實證;在16件編鐘中,共刻有355字的長篇銘文,完整地記錄了晉侯穌率軍跟隨周天子討伐東夷的戰爭,晉侯穌由于作戰勇敢、戰功卓著而多次受到周天子的賞賜。這套編鐘保存良好,至今用之奏出的音樂依然悅耳動聽。

    這些令人稱奇的珍貴文物和氣勢恢宏的遺跡,見證了古晉國的繁盛,訴說著古老的歷史,也體現了西周時期晉國的喪葬制度。祀,國之大事也”,祭祀活動是周代社會一個很重要的內容。古人信奉“事死如生”的觀念,即對待離去的親人要像活著的時候一樣。公元前812年,晉獻侯穌與世長辭,他的后人將這48輛車和曾經跟隨他征戰的100多匹戰馬一同入殮,陪伴他長眠于地下。

    據《山西晚報》


     

責任編輯:付基恒

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