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意境最數清明美

喬忠延

　　清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　自從杜牧的詩句傳揚九州，清明在國人的心目中便成了憂愁凄哀的模樣。在我看來，24節氣里面唯有清明風光最佳，意境最美。清，山清水秀，清新俊逸;明，春和景明，春光明媚。清晰，清澈，近觀一清二楚;明凈，明朗，遠望天開地闊。往日，登高方能望遠。清明，站在平地也可視際遼遠。對此，唐代的劉長卿深有感觸，在他的筆下：“風景清明后，云山睥睨前。”尋常籠罩在云霧里的山巒，驀然雄峙眼前，傲然俯瞰人間。而且，“草色無空地，江流合遠天”，青青綠草鋪滿大地，無處不在。就連江流匯合的遠方天際也歷歷在目，這還看得不遠嘛?不遠，再要遠眺，遙遠的京城都能盡收眼底：“長安在何處，遙指夕陽邊。”

　　如此適宜高瞻遠矚的時令，憂愁凄哀哪能是主旋律?主旋律該是清新爽朗，該是歡快勃發。

　　因之，在中國詩歌的長卷里，像杜牧這般惆悵的很少，而朗聲頌揚的居多。韋應物寫道：“清明寒食好，春園百卉開。”如果說，韋應物筆下“春園百卉開”有點籠統，那元稹在《詠廿四氣詩·清明三月節》描畫得就細致多了：“清明來向晚，山淥正光華。楊柳先飛絮，梧桐續放花。”是啊，先是楊柳飛絮，再是桐花開放，真是紅杏枝頭春意鬧呀!

　　如此百卉開，如此春意鬧，人豈能還像冬日一般窩圈在屋中?當然不能。走，春游去，踏青去。程顥來了，“芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周”，“況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸”。美景迷醉了程顥，他提醒自己不要貪戀忘記回去。王磐來了，他的興致留在《清江引·清明日出游》里：“問西樓禁煙何處好?綠野晴天道。馬穿楊柳嘶，人倚秋千笑，探鶯花總教春醉倒。”歐陽修來了，迷醉春色，夕陽映紅西天方才歸去。因而，筆墨記下的是，“游人日暮相將去，醒醉喧嘩，路轉堤斜，直到城頭總是花。”有一個人，來了，游得興味濃酣，興味未盡卻已紅霞滿天，只能回返，遺憾的感懷，“日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”這個人是南宋詩人吳惟信，他的情緒留在《蘇堤清明即事》里。

　　當然，清明和別的節氣不同，還有節日的功能。而且是唯一將時令和節日集于一身的節氣。其功能大家都清楚，就是上墳祭祀祖先。甚至在長期的流傳中，清明還兼并了寒食的功能，將之收歸屬下。說到寒食，世人多認為那是祭祀晉國耿介之士介子推，其實在此之前就有了寒食，那是先祖更換火種的日子。清明時節主要是焚香祭奠，追思先祖。古人甚為看中此節，墳上有無香火是后代興旺與否的標志。自從孔子提出“不孝有三，無后為大”，這上墳燃香祭酒，就成為一年一度的頭等大事。哪位要是荒落了自家的祖墳，那可是大不敬、大不孝啊!

　　既然祭祀先祖是頭等大事，杜牧那“路上行人欲斷魂”豈不正合乎情緒氛圍?也不盡然，清明是祭祀，不是安葬。面對祖塋，固然不無哀傷，可哀傷不是主旨。主旨是如何繼承祖訓，如何弘揚家風，如何光前裕后。而這靠傷心流淚不行，靠肝腸寸斷不行，要靠清醒頭腦，明心勵志。古人上墳，要闔家團聚，荷載菜肴酒食，在祖塋擺放開來，與祖先同餐共飲。餐飲間年邁的長老會語重心長地講祖訓，話家風，勉勵晚生效仿先祖，崇德上進。

　　清醒頭腦，明心勵志，這才是清明永恒的主旨，高雅的意境。