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讀虎子的詩

王智剛

　　什么是詩歌?詩歌是用我們熟稔而又陌生的語言架構起的文字風景。詩歌有時候喋喋不休，有時候電閃雷鳴，有時候先知先覺，有時候廢話連篇，但好詩歌里總有一個句子，或者一個詞語，會戳到你的心尖。

　　虎子的詩，和世俗的煙火保持著若即若離的曖昧。有時候，他痛快地銘記下某個歡悅的場景：

　　去老字號白家咥一碗牛肉丸子面

　　雙份肉

　　多放辣椒

　　……

　　再來一瓶晉泉高粱白，要高度的

　　至少吃三瓣紫皮兒獨頭的蒜

　　寧化府的老陳醋倒半壺

　　——《大寒》

　　從地方飲食特色上講，牛肉丸子面是對臨汾的另一種稱呼。但把牛肉丸子面移入詩歌，使之成為一個詩歌意象，虎子看似隨意的一句開頭，還是很大膽的。因為它似乎距離詩歌有著題材上的鴻溝，但虎子的敘述依然克服了這種理論上應該存在的鴻溝。大寒之日的御寒之物，經過他以詩歌形式的抬舉，還真讓我這個對辣椒畏之如虎的人心向往之。

　　有時候，他會把“遠離”詩歌的瑣碎涂抹上色，就像把一罐粗糙的陶瓷涂抹上自得其樂的釉彩：

　　喝一碗母親打的豆漿

　　吃一個她親手蒸的饃

　　換上一雙布鞋

　　臉上抹點兒大寶

　　梳一下不多的頭發

　　走下54個臺階

　　拐出4單元的樓道門

　　一腳踏進紅塵

　　——《早晨》

　　用詩歌描述生活的瑣碎，這是虎子筆端的別樣選擇。他不厭其煩地把一個普通的早晨描述得平淡無奇，這有些像書法作品里的“拙筆”，正待要對這樣的詩句發笑發問時，一句“一腳踏進紅塵”，讓前面那么多的累贅之語神奇地換上了正裝，神采飛揚了起來。

　　虎子的詩，隱隱散蕩著一份禪意。禪，是我們張揚后、意氣風發后的最終歸宿。這個年齡，似乎還在禪之外，但虎子已經開始了深深淺淺的眺望：

　　生死輪回

　　世事無常

　　日記里的一頁尚未寫盡

　　硯上的筆早已凝干

　　悲喜交加

　　是歲月用淚水烹煮的一杯茶

　　氤氳著疲憊的臉頰

　　——《白月光》

　　紅塵里有紫金缽盂和經文

　　在這里緩一會兒

　　讓走得太快的元神

　　等一等

　　骯臟的肉身

　　——《雨夜》

　　季節，是詩人敏感的皮膚，春上花蕾，秋染樹梢，夏雨淋漓，冬雪妖嬈，總能將暖意、寒意或暖意中的寒意、寒意中的暖意沁入詩人的心，于是，或憂郁或舒朗或激憤或纏綿的詩行從筆底自然滴落到稿箋上，這些文字的精靈又從稿箋出發，憂郁、舒朗、激憤、纏綿了我們。

　　天氣暖了,又冷了

　　你，哭了又笑了

　　人生大抵如此吧

　　一聲秦腔把滿院兒的桃花吼開了

　　——《三月》

　　二十歲，喜歡林則徐的聯：“海到無邊天作岸，山登絕頂我為峰。”那是年輕的囂張。三十歲時，喜歡蒲松齡的聯：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚;苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”那時幼稚地認為一切遠方皆可因努力而抵達。四十歲，逐漸喜歡鄭板橋的聯：“室雅何須大，花香不在多。”淡然了棱角和非分之想。而現在，早過不惑，即將知天命，尤其喜歡王維的聯：“行到水窮處，坐看云起時。”我想，虎子大概也有這么一個磕磕絆絆但卻成形、成型的喜歡過程。

　　其實，費這么大的勁解讀詩歌，真的是一件吃力不討好的事情。詩歌是用來讀的，正像虎子所說的，“把一首冬眠的詩詞，放進瓦罐里，用文火喚醒煮沸。”這是讀詩的閑適過程，至于你看到了嗅到了聽到了什么，每個人的答案都是不同的。

　　行文末尾，我不說讀詩，我說寫詩。生活，有一千零一種好，寫詩，算一個，屬于采菊東籬閑敲棋子獨啜清茶的那一種。生活，有一千零一種糾結，寫詩，也算一個，屬于欲罷不能魂不守舍癲瘋癡狂的那一種。和虎子說詩論詩，有時候我們會在眼角收獲會心的笑意，有時候會在心底滿漲起澎湃的淚水，這就是詩歌在人世間營造的幸福。