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　　元曲是中華民族燦爛文化寶庫中的瑰寶，它從思想、內容和藝術成就上都體現了獨有的特色，和唐詩宋詞鼎足并舉，是我國文學史上三座重要的里程碑。凡稍有文學素養的人提及中華民族對世界文學的貢獻都會提到唐詩宋詞元曲。

　　元曲是元雜劇和散曲的合稱，雜劇的成就和影響遠遠超過散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。元雜劇寫態摹世，曲盡其妙，或質樸自然、獷放爽朗，或婉約細膩、典雅秀麗。其題材廣泛、意境高遠、形象豐滿、語言優美、音韻和諧。元雜劇的濫觴之地是堯都平陽，隸屬平陽籍的劇作家輩出，據鐘嗣成《錄鬼簿》記載有趙公輔、于伯淵、狄君厚、孔文卿、石君寶、李行甫、鄭光祖等，蜚聲全國的名伶戲班數量之多，壁畫、戲臺題記隱約可見，演出戲臺更是遍布府州縣鄉村。

魏村牛王廟元代戲臺

　　現存全國保留完整的元代戲臺全國僅存8座，也有一說是7座，全部在山西省，臨汾市有5座，翼城縣有兩座，分別是武池村喬澤廟元代戲臺、西閻鎮曹公村四圣宮元代戲臺，堯都區擁有3座，堯都區元代戲臺數量在全國位居第一。

　　戲臺雛形以土壘砌，漢代改用磚石木材，供皇帝游幸，也用于降神，后演變為廟宇固定建筑。唐時稱舞筵，又叫筵舞，筑于水池之中，四周設矮欄桿，不建頂蓋，中間鋪地毯，供表演歌舞用。同時代出現磚石結構砌臺，周圍欄設有階梯。梁武帝創造奏樂臺，木結構可移動，有矮欄臺階，周飾熊羆圖案，得名熊羆案。露臺是露天平臺，設于廟宇內或廟前廣場，其上演戲可四面觀看。為避風雨露臺頂加臨時性卷棚建筑，由此形成固定瓦木結構頂棚，有了戲亭、舞亭、舞樓。金元時期，戲曲表演告別露臺、告別構欄，產生了元代的戲廳，也就是今天我們稱作的戲臺。

　　堯都區魏村牛王廟戲臺，建于元初至元二十年(1283年)，大德七年(1303年)平陽特大地 震，戲臺傾塌，至治元年(1321年)重修。它是全國發現最早有確切紀年的古戲臺。戲臺坐南向北，平面呈方形，單檐歇山頂式建筑。四角立柱，前臺兩根石質角柱，雕蓮花生貴子花卉人物，花瓣飽滿枝葉飄逸，男女童子形態可愛逼真。臺左前柱上刻“蒙大元國至元二十年次癸未季春石泉南施石人杜秀”，臺前右角柱刻“維大元國至治元年歲次辛酉孟秋下旬九日立石”。戲臺三面敞朗，背部及兩側后部封墻，保留宋金樂亭舊制。王曲東岳廟元代戲臺位于堯都區吳村鎮王曲村。為單檐歇山式建筑，形制結構為元初建筑，與魏村牛王廟戲臺為同期，明清兩代屢有修葺，清末增建戲臺抱廈，20世紀50年代增設抱廈兩側伴奏間。其結構代表了神廟戲臺金元定型時期的開創性，平面布局又代表了明清成熟期典型形制，建筑比例得當，造型優美，別致簡練，細部裝飾精美。東羊后土廟元代戲臺位于堯都區吳村鎮東羊村后土廟內。東羊后土廟是3座元代戲臺所在廟宇中，軸線布局，東西對稱，格局保留最為完整的。廟門、戲臺、二門、鐘鼓樓、后殿、廂房俱全。大殿雕塑、懸塑彩繪精美，形神兼備。戲臺建于元至正五年(1345年)，坐南向北，正面敞朗，三面封 閉，為十字歇山式，內部梁架上斗拱三層疊成藻井，為八卦形，結構別致精巧，因而有“八卦亭”之稱，保留了宋金舞亭規制。

　　戲臺皆為木結構，四根角柱上設雀替大斗，斗上施四根橫陳大額枋，形成巨大方框。上則承受屋頂重量，下則形成空間較大的表演區間。三面封墻，一面敞開，首創了中國戲曲舞臺建筑體例，其歷史價值、科學價值、藝術價值在中國戲曲發展研究史上無可替代。山西有中國戲曲搖籃之稱，臨汾又是中國戲曲文化之鄉，元代戲臺更是不可再生之瑰寶。3座戲臺于1986年和2006年被國務院公布為全國重點文物保護單位。

　　元曲是中華民族的精神財富，數百年來滋養著中國人。作為當年表演的物質平臺，多少亭臺湮沒消亡。應該慶幸的是，臨汾擁有5座稀世之珍的戲臺，承載著中華民族歷史故事和記憶，它們不僅僅是堯都臨汾的戲臺，是中國的，也是世界的。

　　高樹德 文/圖