日韩午夜av,91精品国产综合久久婷婷香蕉 ,欧美日韩免费高清一区色橹橹,国产精品99久久久久久动医院

《說三道四捎帶五》是一本稀有的好書，是一本將人人知道、人人會用的熟語，刨根問底兒說出子丑寅卯的好書。

本書的作者高茂森是堯都區金殿鎮城居村人，我們是喝一眼小泉里的水長大的。還在數年前，高茂森兄說要寫一本這樣的書，我聽了很是欣喜，認為可寫。可寫的原因可以借用一句話說明：“知其然不知其所以然”。當今社會正是如此，知其然者比比皆是，知其所以然者寥寥無幾。傳統的缺失，造成了文化的迷失，我們生活在迷宮式的日子里，迷迷蒙蒙，懵懵懂懂，難以清醒地把握自己，只能人云亦云隨大流。流來流去，到底要流向哪里，別人不知自己的去向，自己也不知自己的去向。在這樣的關節點，打開傳統文化的寶庫，走進歷史的深處，揭示所以然，把自我的心燈點亮，也把他人的心胸照亮，怎么說也是一件好事。

說過可寫，心里未免隱隱憂慮，憂慮在可寫與寫好有著很大的距離。寫好這樣的書和其他書不一樣，需要多種素質，或說多種準備。一要有豐富的歷史知識，沒有歷史知識許多條目就無法詮釋;二要有深厚的文化底蘊，沒有文化底蘊解釋詞條難得要領;三要有當代眼光，沒有當代眼光評述義理難有價值;四要有文學功底，沒文學功底敘述起來味同嚼蠟，誰還愿意看下去?如今看，這隱憂實屬杞人憂天，茂森兄不僅將此書寫成了，而且達到了既定的初衷，我說是本難得的好書正緣于此。顯然，他能寫好這本書，恰在于具備了以上各種素質。

通世理是該書的最大亮點，最大看點。當然，這亮點，這看點是建立在博學多識基礎上的。比如我們經常掛在嘴上的三皇五帝，三皇是孰，五帝為誰?有幾人說得出來。 高茂森兄說得出來，說得清楚，還說得惹人沉思。沉思我們至今生活在三皇五帝的創造里，他們測定的歷法，他們開鑿的水井，仍然主導著我們的日子。我們享受著祖先的創造，我們有一天也要成為祖先，我們應給后人留下什么?再如三綱五常，時下雖然說的不那么多了，但是其精神文化內涵卻無日不滲透在我們的生活里。親朋好友聚餐，主位要推舉有威望的人坐，稱這是上綱。綱怎么寫?好長時間寫不出來。直到走近三綱五常，才猛然醒悟，就是三綱的綱。國人做事，三個有頭，萬個有尾，吃飯聚餐亦然，桌上也要有個領頭。這個領頭要么壽高年長，要么德高望重，他舉杯大家喝酒，他舉箸大家吃菜，宴席才會有條不紊。只是當今，這風俗誰弄得懂?這世理誰講得清?好在茂森兄弄懂了，講清了，而且開口若江河行地，滔滔汩汩，一瀉千里，匯聚一體即是《說三道四捎帶五》。

茂森兄所以能夠弄懂，在于他有豐富的歷史知識，有深厚的文化學養，而且還不是食古不化。他食古而化，食古大化，將典故記載，悠久往事，大化在鄉風民俗當中，做到了深入淺出，書寫得通俗易懂。單是一個三七二十一，他就帶我們走進了戰國，走進了合縱抗秦的蘇秦，原來那是蘇秦為說服齊王撥拉的一筆賬。他說臨淄有七萬戶，若一戶出三個男人應征入伍，就是三七二十一萬人!當然，一戶難出三個男丁，蘇秦這個說法，純系紙上談兵。因而，后來就有了不管三七二十一的說法，顯然其中有著不顧客觀實際的意思。鉤沉和詮釋這個熟語很有意義，雖然這話明顯包含著貶義，但是我們經常卻緊步后塵，還要弄得甚囂塵上，大躍進就是明證。所以，我以為他鎖定這句熟語，就是通曉世理的體現，如不然何必要在這里頗費筆墨?該書面世之時，很有紀念意義。其意義在于恰逢茂森兄古稀壽誕，這是他古稀人生對社會的另一種奉獻，也是花甲退休后的生命彩虹。他務過農，行過醫，執過教，辦過報，從過政，無論干哪一行都兢兢業業，全身心投入。我和他同住城居村，同為第六隊。我上小學時，他是我們翹楚的初中生;我上初中時，他是我們羨慕的記工員。他長我幾歲，我稱他兄長，從那時至今。我和他的友誼始于同在村校當民辦教師。茂森兄和我一樣處在一個奇跡般的時代。我們該長知識時沒學上，該長身體時沒飯吃，先天的不足使我們無法在而立之年而立，無法在不惑之年不惑，無法在知天命之年通曉世理。似乎這一代人的生命就該成為過眼煙云，不應在社會留下什么痕跡。這不足為怪，多數人的步履寫照的正是這種邏輯。

由此，我不能不敬慕茂森兄，他明知學識清淺，不畏清淺，攀書山，渡學海，追求不止。需要提及的是，他的身體不佳，大饑餓饋贈給他的胃病一直如影隨形。可是，他以頑強的意志，奮發努力，讓病痛也不得不敬畏讓路。所以，《說三道四捎帶五》不只是一本知識性、思想性的圖書，也是一本追求上進的圖書。書的字里行間蘊蓄著追求之魂，閃爍著向上之光，這一點在金錢至上的年代尤為珍貴。 喬忠延