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近年來，武永賢的名字在臨汾大地悄然走紅。原來，他在任職襄汾縣南辛店鄉賈罕村黨支部書記、村委主任期間，大膽提出了“以孝治村”理念。弘揚國學，傳承經典，用中華優秀傳統文化教化村民，修身立德，凝心聚力，提高了全村村民的素質，村風明顯好轉。在社會轉型期，武永賢把傳統文化教育作為完善社會治理的助推器，創造了社會綜合治理的“賈罕模式”。《山西農民報》于2011年5至6月份，用了近兩個月的時間，辟出8個版面，發表了23位專家學者和民間人士的文章，共話“以孝治村”，引起公眾熱議。之后，中央電視臺一套節目對《山西農民報》的這場大討論也作了報道。武永賢的名字隨之飛出娘子關，傳向遠方。

如今，武永賢又辦起了家長學校，這是怎么回事呢?對孩子不能只是“養”與“愛”，而要重視“教”，更要重視“育”。教子有方，父母應當學會育子良方。

兒童教育問題是普天之下所有家庭面臨的最重要的問題，也是當今世人最頭疼的問題。有沒有解決的辦法呢?武永賢回答：“有”。他說：“但要跳出誤區，不能只抓兒童教育，而要從源頭抓起，這個‘源頭’就是他們的爸爸媽媽、爺爺奶奶的教育。因為，父母是孩子的第一任教師。當今社會，不少父母只知哄著孩子吃、催著孩子學;只知道‘管’，不知道‘教’，更不會‘育’。說白了，很多人不會當爸爸媽媽。只知愛孩子，不知道如何教育孩子。須知，好種子多打糧，好孩兒有好爹娘;兒女好習慣，父母好示范。父母懂禮貌，兒女學好樣。‘子不教，父之過’，‘茍不教，性乃遷?！瘡男〔唤蹋瑦毫曫B成，長大了要把它扭轉過來很困難。”

“閨閫乃圣賢所生之地，母教乃天下太平之源?！蔽溆蕾t說：“這句圣賢之言，是我學習傳統文化之后才逐漸理解與領會的?！彼洺Ｖv，孟母三遷，才成就了孟子;岳母刺字，才成就了千古民族英雄岳飛。一個孩子只有接受了父母良好的言傳身教，才能知道如何去孝敬父母、友愛兄弟、與人和睦相處，形成了謙恭有禮、嚴謹誠信的待人接物的態度，培養孝悌忠信、禮義廉恥的品格。走上社會之后，才知道如何與領導、同事、朋友乃至陌生人和諧相處。

武永賢的這些體會，是他在賈罕堅持把孝道教育放在第一位，堅持用傳統文化教化村民的實踐中，不斷加深的。

在推廣“以孝治村”方略過程中，武永賢深諳“一時勸人以口，百世勸人以書”的道理，建設文化村。在文化投資上他從不吝嗇，為讓全村村民有讀的、有聽的、有學的，他從縣城請來幾位對國學有建樹的文化人。編寫了《賈罕村村民素質教育叢書》，其中有：《村民須知》、《孝敬篇》、《朱子家訓》、《增廣賢文》。他還購買了社會主義核心價值教育體系圖書500冊，把這些圖書發給村民，每戶都有10冊。全民讀書，賈罕村走在全縣最前列。

建立家庭教育中心，創辦家長學校，學習國家經典，聆聽圣賢教誨，從圣賢那里學習教子育人的智慧。

在賈罕村，用傳統文化教化村民，取得良好效果，使武永賢深刻認識到，每個華夏子孫，只要認真遵照中華民族的道德進行修身養性，那他一定是一個道德高尚、情趣高雅的人。

武永賢是個有社會擔當責任的有識之士，他決心給青少年補上傳統文化、傳統教育這一課。補上傳統文化這門課，他是從培訓家長提高家長傳統文化水平抓起的，因為絕大多數家長都不知道什么是傳統文化，“以其昏昏，使人昭昭”，何以行得通?

為弘揚國學經典，武永賢從賈罕村走進襄汾縣城，他于2012年3月起，在襄汾縣委黨校創辦了家長學校，每個星期日辦一期，每月四期，主要方式是觀看蔡禮旭以及對儒學學說精通的專家教授講課的光盤，已堅持辦了近三年，每期參加學習的有30至50人，有些家長還把孩子帶去一同聽講。學習內容主要是《弟子規》。他說：“《弟子規》看起來只要360句，1080個字，但確實是中國傳統家規、家訓、家道的集大成者，是天下父母教育子女成人的良方。

開辦家長學校三年時間，他始終堅持用“兩結合”的方法培訓家長。

一是言傳與身教相結合。因為他深知父母是子女的第一任教師，也是最親近的老師。要想讓孩子孝敬父母，父母先要孝順自己的父母;要想讓孩子講禮貌，父母必須懂禮貌;要想孩子有個好習慣，父母必須養成好習慣;要想孩子有感恩心，父母必須知感恩;要想孩子擁有仁心善心，父母必須做仁善之人。而這一切，《弟子規》里都講得清清楚楚。譬如，在教育子女應當孝敬父母時，講到：“弟子規，圣人訓。首孝悌，次謹信?！薄案改负?，應勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽;父母責，須順承?！逼┤?，教孩子飲食要養成好習慣?！皩︼嬍?，勿揀擇;”“食適可，勿過則。”“年方少，勿飲酒;酒飲醉，最為丑?！逼┤?，教孩子勿做錯事，因做錯事最傷父母之心?！吧碛袀?，貽親憂;德有傷，貽親羞。”而在給家長講這些圣人教誨時，武永賢是把學習圣人的教誨與訓練家長修正自己的行為結合在一起進行的。譬如，學習“楫深圓，拜恭敬?！庇^看之后，大家一起站起來，先學抱拳，繼而學習九十度的鞠躬禮。開始學習時，有人少見多怪，說，這不是日本人的禮節嗎?當聽了 蔡禮旭老師講，這原本是中國的禮儀，被日本人學去了，我們這是禮歸原主。武永賢補充道，為什么行鞠躬禮儀時，雙手要抱得深圓呢?因為‘深圓’是人的心臟的形狀，表示要從內心謙卑做人、禮敬眾生的優良傳統。

二是傳統道德教育與社會主義核心價值觀相結合。中華優秀傳統文化與社會主義核心價值觀一脈相承，是中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。武永賢對弘揚傳統文化與培育社會主義核心價值觀的關系有著非常明確的認知。因此，他在用傳統文化培訓家長時，非常重視二者的結合。譬如，他在組織家長學習《弟子規》中‘泛愛眾’一節時，是與核心價值觀提出的‘誠信、友善’結合在一起講的：“凡是人，皆須愛;道人善，即是善;恩欲報，怨欲望，報怨短，報恩長。”他說：“以善為根，養善于心”。就可成為仁善之人，而行善仗義，必有善果，必然會得到眾人愛戴。

當今，一些教師經常利用假期，給學生補課或當家教老師，收取費用。而武永賢在襄汾縣委黨校辦家長學校，從不銷售任何資料，亦不收取任何費用，還免費提供一頓午餐。有人很不理解，有人問他圖啥?他說：“不圖啥!如果一定要我回答的話，我要說《弟子規》”總敘已經說明白了?！簮郾?，而親仁’這是善根的淵源。我圖的是栽善根，育善心，留個善名。

通訊員 曹文敏