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一

到任沒幾日，劉合心就走進堯廟觀瞻。這是他久有的宿愿。這一年國家的夏商周斷代工程已見分曉，中華民族的歷史毫無疑義地連接到夏代，這說明我國具有考古實證的文明史不是西方人只承認的3000年，而是4000余年。這是一件值得慶賀的事情，不過，實證的4000余年與上下五千年的歷史還有不小的差距啊！為此國家啟動了中華文明起源及其早期發展的探源工程，劉合心了解這個情況，深感茲事體大。是啊，這位生長在運城市解州關帝廟邊上的男兒，自小就受到河東豐厚文化的滋養，他深知自古臨汾、運城多以平陽為名，是堯舜禹建都立國的活動中心，是中華文明的發源地。他能夠走出鄉土田園，進入南開大學中文系深造，就是這種深厚文化熏陶的結果。歷史的輝煌無時無刻不洞明著他的心胸，他怎么也不會相信我國的文明史會終止在夏代。臨汾古稱平陽，史書記載：堯都平陽，堯都肯定潛藏著新的華光。這就是他急于走進堯廟的原因。
如今看來，劉合心這一趟的確沒有白來。堯廟不是一般的廟宇，是歷代皇帝國祭帝堯的本廟，每三年一次的祭祀皇帝都會派要員主祭，即使在元代異族入主的年代也沒有中斷。忽必烈敕修堯廟的碑石至今還屹立在廟里。可惜，這么輝煌的名勝一度卻被冷落，以至被大火燒毀了主體建筑廣運殿。他走進堯廟時，古廟已被修葺一新，借著修廟的熱潮，堯文化的研究在堯都區也形成了小氣候。年初舉辦的海峽兩岸堯文化論壇認為，帝堯時期是國家的形成期，帝堯應該是民師帝范、文明始祖。聽到對帝堯時期的如此定位，他的眼睛一亮：這是中華民族發展史上的重要里程碑，也是人類文明史的重要里程碑啊！他按捺住內心的欣喜發問，有沒有考古發現支撐這些觀點？也就在此時，陶寺遺址這個名字進入他的視野，成為他身體與精神雙重奔波的領地。
當得知襄汾縣陶寺遺址就是堯時期的遺址，他趁著周日休息便驅車來到這里。陶寺沒有讓他失望，眾多的墓葬、偌大的城址向他展示了一個輝煌的社會生活場景，令他激動不已。墓葬有大有小，大墓只有幾座，陪葬品卻占了多數；小墓居多，陪葬品卻寥寥無幾。這不恰好說明原始社會已經結束，階級分化已經出現了嗎？正是這樣，那無言的城址，以及宮殿區、倉儲區、祭祀區等，都無可辯駁地說明，帝堯時期是具有實證的歷史，是國家形態的雛形期。那么，中華文明的起源不就又向前推進了500年嗎？臨汾不就是中國的源頭嗎？
走出陶寺，回到家里，劉合心仍然按捺不住內心的激動。夜深了，他無法入睡：他不能讓帝堯的光芒僅僅照亮自己，而要讓更多的人分享先祖的榮光。于是便伏案走筆，在紙頁上劃過思緒的痕跡，不待天色拂曉，一篇《中國的源頭》已經誕生了。
這篇文章先在《臨汾日報》刊出，又在《山西日報》刊出，繼而又在聞名京都的《中關村》雜志刊出。他卻意猶未盡，要將更多的發現揭示出去。接著，又思、又寫，另一篇《陶寺探古》也很快成文，很快面世……繁忙的政務之余，劉合心全身心投入到堯文化的研究、寫作之中了。為了寫一篇文言文的碑記，他查閱了數十本資料，直寫到凌晨時分，過度勞累的他暈倒在桌前，被連夜送到醫院，醫生診斷為急性腦缺血，不得不住院治療。嘔心瀝血，終成正果。不久，一本深蘊著厚重歷史文化的散文集《中國的源頭》就由人民文學出版社結集推出了。

二

劉合心的系列歷史文化散文引起了強烈反響，贏得了社會各界的高度贊譽，著名作家孟偉哉、賈平凹、韓石山都親自撰文予以推介，副省長、全國作協副主席張平更是贊譽他為“源頭作家”。劉合心的母校南開大學出版社為他編輯《源頭集》一書時，該校的常務副校長、文學院院長陳洪在序言中激動地寫道：“當文學回歸本真之后，卻在眾生眼里沉寂的近于冷落，樂于躋身文學的人越來越少，即是早年闖入文壇的人也紛紛易幟，而劉合心先生卻在官至高位之后，依然癡迷歷史文化，并不斷地通過自己筆下的文字，讓世人了解臨汾、關注臨汾，進而保護臨汾的歷史文化，讓中華文明得以傳承和延續。”這確切的評價，生動地寫出了劉合心難得的精神境界。他用手中的筆，傳遞著堯文化的薪火，傳遞著中華文明的薪火。有誰知道其背后有著多么大的辛勞？
2002年秋分這一天，天剛泛亮劉合心就來到襄汾縣崇山前面的闊野上。他站在陶寺遺址，和中國社科院何駑博士等專家學者靜靜地等待一輪新鮮而又古老的太陽悄悄升起。原來，陶寺考古專家發現了古觀象臺。這消息令他想起《尚書·堯典》和《史記》中的相關記載：堯分命羲和、羲仲，觀測天象，敬授民時。這等于說，陶寺的考古發現一步步逼近史書典籍。無疑，這是陶寺考古的一次突破性發現。站在觀測點上，當目光穿越夯土柱中的縫隙，看到遠處山頂上一輪紅日升起，恰好形成“三點一線”時，他們興奮得跳了起來。時隔不久，一篇《親臨觀象》寫成了，考古成果在他的筆下很快飛向華夏大地。
也就是從這次觀測起，不知不覺劉合心的義務職能擴大了。先前他的業余時間主要用于堯文化的研究和寫作，用前人的智慧和考古的成果充實自我，用自己的文章闡釋著中華文明的起源。而此后他悄然成了一位“護花使者”，關愛起每一位與堯文化有關的人員。陶寺的考古發掘實在是一件艱苦的事情，每日每時的野外工作，風吹日曬成了家常便飯。遠離北京，遠離舒適方便的家庭，住在村民低矮的小屋里，吃得異常簡單。黑而瘦，成了考古隊員的形象寫真。考古隊長何駑博士尤其是這樣。這樣重要的工作，這樣艱苦的條件，其考古發現的成果還難以得到應有的肯定，非議乃至貶斥也在所難免。這不禁讓劉合心為之動情。他不能坐視不管了，他要為他們呼吁，并做些力所能及的事情。他挑燈夜戰，寫下《何駑博士》一文并在《中國文物報》發表，贊譽他們不凡的考古發現，頌揚他們吃苦耐勞的精神。自此他和何駑博士成了朋友，稍有空隙，便請他來吃一頓正餐，打一下“牙祭”。這不是什么大事，但是，他要讓考古工作者體會到自己的勞作有人關注、有人關愛。何駑博士也不把他當作領導看待，有了困難也敢于請他幫助。劉合心為他接待客人，為他操辦活動，還呼吁為他們改善辦公條件。
寫到這里，不能不提到喬忠延。他曾受命修復了大火燒毀的堯廟，開啟了堯廟的旅游，并撰寫出堯文化研究的系列圖書。劉合心動筆寫出《與堯結緣的人》，吁請關注人才，使之發揮應有的作用。沒過幾天，市政府遴選優秀拔尖人才，由于他的力薦喬忠延名列其中。一個偶然的機會，劉合心讀到了介休鐵路七十多歲的退休干部周文潔撰寫的論文《追溯古“三河”》，感到很有新意，便邀請周先生來臨汾暢敘，并安排他游覽考察了與堯相關的遺址、景點。接著，將之前他撰寫的堯文化研究論文印刷了個小冊子《堯文化讀本》，供大家閱讀學習。這大為激發了周先生的寫作熱情，之后又寫出《堯都平陽與大禹治水》《平陽域內的東岳泰山》等一系列的文章。在劉合心的引領下，堯文化研究形成了一個團隊：喬忠延、高國憲、王燕、石耀輝、高樹德、藺長旺、高茂森等等。這支隊伍薪火相傳，正在將堯文化的研究引向縱深。

三

“帝堯這樣一位獨步中華史冊的千古圣帝，這樣一位最值得紀念的文明始祖，其陵宇卻受到如此的冷遇！其功績被人們如此的漠視！其應賦的根祖文化如此地被怠慢！作為堯的后人，我們情何以堪！”
這杜鵑啼血般的呼喚，立即引起臨汾人一片嘩然。無數關注的目光，投向了堯陵，為之惋惜，為之嘆息。可惜，這惋惜，這嘆息，沒能驚醒混沌的迷夢，修復堯陵的工程遲遲沒能啟動。
歷史似乎在等待著這一天。2006年，劉合心當選為市人大常委會主任。面對亟待發展的臨汾，他召開市人大常委會，決定抓緊辦理四件大事，修復堯陵的工程自然就在其中。為此，市委、市政府辦公廳發布文件，成立堯文化研究與開發委員會，由劉合心兼任主任，并擔綱修復堯陵。當此重任，他沒有立即動手，而是先做規劃。他認為，修復堯陵是關乎千年大計的宏偉工程，萬萬不可草率上馬，留下遺憾。于是，請中國城市建設研究院編制了《中國堯帝陵總體規劃》，請山西古建筑保護研究所依照明清規制和風格編制了《堯帝陵保護修復方案》，確定了對堯陵“嚴格保護、科學規劃、合理開發、永續利用”的修復原則。2007年，堯陵的修復工程正式開工。這樣大的工程，資金保證最為關鍵，臨汾市、堯都區兩級財政雖然均有撥款，但是仍有很大缺口。他便像古時僧人化緣一般四處呼吁、鼎力籌資。施工期間，他不避嚴寒酷暑，數十次到工地視察，確保了工程順利進展。
堯陵施工緊鑼密鼓地進行著，劉合心又推出傳播堯文化的另一舉措：辦雜志。很快，大型全景式社科期刊《堯文化》問世了。每期雜志的主題、題材他都親自敲定，每一篇文章、每一幅圖片，他都親自審閱。如今，《堯文化》已經出版了8期，每期一個重點，縝密的探究文章，讓人耳目一新；精美的圖片畫面，令人賞心悅目。它系統地將堯文化研究的成果展示給了世人。
此時，隨著堯文化研究的深入進行，劉合心更為深切地感到，堯文化是臨汾人民的精神財富，也是中華兒女的精神財富，必須盡快推廣開去，讓臨汾之外的人也能夠了解堯文化，享受堯文化。于是，2007年12月，由中國先秦史學會和市堯文化研究會共同主辦的首屆中國·臨汾堯文化高層論壇隆重舉行，專家學者登臺講演，由劉合心作了主題發言。論壇振聾發聵的聲音至今令人記憶猶新：帝堯定都平陽開啟了華夏文明，形成了國家的雛形；帝堯是民師帝范，文明始祖；臨汾是中國的源頭！新華社、人民日報、光明日報、中國文化報、中國城市網、香港星島日報、山西日報、山西電視臺等多家新聞媒體的記者出席了論壇，將專家學者的宏論高見很快傳播開去。在劉合心的精心策劃下，堯文化不脛而走，海內外的炎黃子孫都能領略堯文化的不凡價值了。
此時，堯文化的研究與開發如火如荼地進行，扛著大旗前行的劉合心該滿足了吧？沒有。他在思考新的問題：如何能盡快讓帝堯的豐功偉績走進千家萬戶，盡快變作新時期發展建設的動力？思考的結果是大型音樂舞蹈史劇《堯頌》亮相上演。八幕大戲，氣勢雄渾，再現了中華文明晨曦初現時期的歷史場景，再現了帝堯仁德愛民的思想光芒，在市二屆人大四次會議上首次演出，即獲得了極大的成功。《堯頌》從編劇到排練，從籌資到組團，無不滲透著劉合心的心血和汗水。《堯頌》使帝堯第一次走出了典籍史書，走出了考古遺址，走上了舞臺，以戲劇形象展示在大眾面前。之后，又被確定為山西省慶祝國慶60周年的獻禮劇目，進并州、上京都，演一場，火一場，好評如潮，成為新時期一道豐盛厚重的精神文化大餐。
這一切都為堯陵的修復開發推波助瀾，注入了強勁的動力。堯陵重光了，堯陵新生了！經過近兩年的緊張施工，2008年底投資6000萬元的首期工程順利告竣。按照明代的格局和清代的體式，恢復了獻殿、碑亭、配殿、戲臺、碑廊、東西庭院以及山門。同時，修建了山門前的石橋，豎立了華表，興建了牌坊和赤龍壁。堯陵成為高聳在華夏兒女心目中的一座精神豐碑！當無數人沉浸在堯陵重光的喜悅中時，劉合心卻在思謀，如何將堯文化的資源變成產業，拉動旅游經濟的發展。在他的推動下，堯陵第二期工程祭祀大殿開始動工修建了！
秋風送爽的時節，年逾花甲的劉合心走下了市人大常委會主任的崗位。但是，他壯心不已，堯文化大旗仍然擎在手中，誠如他在堯襄根祖文化研究會講座上吟誦的那樣：
皓首窮經說堯王，陶寺光焰萬丈長。
戮力同心傳薪火，文明探源追炎黃！

  【責任編輯： 李甲】