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　　記得幼時，“沒文化”是對不識字的文盲的一種稱謂。而今在面對諸多的高校掌門人和某些高管不時地在公眾場合讀錯別字時，人們也很習慣地把沒有文化的大帽子奉送過去。問題是什么是沒文化，而文化又是什么?

　　有人依然斷言，學歷不是文化，文憑不是文化，那文化究竟是什么?很多地方提出要建設文化強縣，我們國家也提出了文化自信，那文化的內涵到底是什么?又有幾人能說清楚?我們不少人以為文化強縣就是把文藝活動搞得轟轟烈烈、熱熱鬧鬧，以為多唱幾臺戲，多跳幾曲舞，多演幾場電影就是文化強縣了。有的把文化劃歸為對地域文化的開發挖掘，從而為旅游產業的導向引領指點迷津;更有甚者，以文化產業為突破口，借此驅動發展引擎，這些認識不是說與文化不沾邊，也不是說與文化無緣，但它們都并非文化內涵的應有之義。

　　什么是文化呢?山西省社會科學院院長李中元新著《文化是什么》給我們作了廣泛而又深刻的解答。

　　站在文化研究的高度，圍繞文化的發生分類界定構成功能與人的關系，以及文化的使用限定、傳播與演進、未來展望，對文化 — —這一人類社會存在樣式做面面觀，給我們勾勒出一幅更全面、更深刻的文化圖景。引用作者在闡述“展望人類未來文化的幾個視點”里(225頁)的一段話，我以為是對《文化是什么》一書的最好評價。在作了大量的論證回顧以及對文化的深刻認知之后，也即在系統性地理性地告訴我們文化發展的歷史脈絡，分析了其內在規律和外延作用之后，作者通過引證各種關于未來文化的觀點之后，給我們得出了令人信服的結論;給我們透過悲觀論和樂觀論之后，展示了“更具有智域沖擊力的未來文化圖景”。在該書結束之際，作者把自己對未來的文化前景向我們作了展示， “展望未來，人為的文化和為人的文化將進人新的更高的發展階段。以往那些約束人類的、毀滅人性的文化，那些專制的、由資本邏輯統治的文化，將隨著未來的到來煙消云散。文化變得越來越為人服務，人類也將越來越自由，越來越健康，一個可持續發展的新的人類文化必將出現”。尤其是作者指出的“人類創造的一切生存樣式，都將走向你中有我、我中有你，難解難分、彼此消融的文化混沌狀態?！?/p>

　　本書作為一部學術性著作，在寫作過程中體現了如下特點：

　　系統性。把文化的來龍去脈全方位展示出來，結合中外人類社會發展、人的發展、與文化的關系，特別是中外專家學者幾十種對文化的詮釋，可以說使我們系統地對文化的內涵、外延有了充分認識。

　　邏輯性。全書謀篇布局剝筍抽繭，層層深入，步步跟進，使人在閱讀中有一種環環緊扣、脈絡異常清晰并且令人心服口服的感覺。目錄的安排上、內容的推理上審慎嚴密，且論點突出、論據充足、論證充分，是一本較好的學術專著。

　　豐富性。內容結合中外古今，引經據典，把人類學、文化學、比較學等學科內容融合在一起，使我們在閱讀的過程中有一種百科全書式的體驗，有一種包羅萬象、海量信息的感覺。全書匯聚了關于文化的各種詮釋，并櫥窗式地展現出來，從而使對文化的理解仁者見仁、智者見智，拓寬了我們的視野，豐富了我們的知識，使我們對文化的理解更為全面、更為深刻。

　　獨創性。作者似乎在論述中沒有直接披露自己的觀點，但是在展示各種文化的詮釋時，在介紹中外學者的觀點時，在肯定的同時，也指出了不足。作者站位高，用審視性的眼光給我們在比較他人觀點時，其實不留痕跡地把自己的觀點也給顯露出來，既不貶低他人，也畫龍點睛地指出其不足，含蓄隱晦、旁敲側擊卻又旗幟鮮明地亮出自己的文化觀。

　　此書整體評價頗高，但仍有個別觀點值得商榷。另外筆者由該書的出版想到一個問題，同時也是一個建議。從基本概念出發，解讀當今社會上的諸多現象，從基礎上使人們廓清視野，本書是一個創新，類似的話題，希望作者再繼續深入地進行解讀。我們知道了《文化是什么》，我們還需要知道教育是什么、法治是什么，等等。希望作者作為全省社會科學領域的領軍人物，在普及社會基本常識的同時，多抽出一些時間精力，為我們呈現出更多的上乘之作。（王庚星）