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    作者喬忠延

    雕版印刷中心

    在眾多的刻家中，最具聲望的是王氏中和軒，歷經金元兩代，從金代正大六年（公元1229年）到元代元統二年（公元1334年），長達106年間久盛不衰。先后刻印有王文郁編撰的《增注禮部韻略》《道德寶章》和《滏水文集》18卷。平水書軒陳氏刻印的《新刊補注銅人腧穴針灸圖經》5卷，也聲名頗大。此書為北宋名醫王惟一奉旨著述，以銅人為式，分臟腑十二經，旁注腧穴所會，刻題其名，以圖示范治療之術，為醫學珍品。張秀民所撰《中國醫學史》稱該書為石印本“命工鐫石，使其不朽。”值得關注的還有張存惠，他增補校勘了我國名著《重修政和經史證類備用本草》30卷，加注了各種藥物異名俗稱，刻印了藥物圖像，方便人們識別，流行很廣。明清以后多次翻印，還流行到日本。新中國成立后，人民衛生出版社再次影印出版，該書成為中藥學的經典圖書。張存惠還刻有《增節標目音注精義資治通鑒》。《中國版刻圖象》高度評價這個刻本，紙墨精瑩，刀法遒勁，可稱平水本上乘。原刻本現珍藏在北京國家圖書館。

    金元時期，平陽雕版印刷業的發展普及了文化事業，那時“家置書樓，人蓄書庫”，極大地提高了當地文化品位。

    道教圣地云丘山

    臨汾市鄉寧縣有座稱為“河汾名勝”的山脈，這就是云丘山。人們將云丘山的古代建筑概括為：兩宮、兩頂、三座門。兩宮就是五龍宮、八寶宮；兩頂是祖師頂、玉皇頂；三座門是一天門、二天門、三天門。祖師頂供奉的和五龍宮一樣是真武大帝，玉皇頂供奉的是玉皇大帝。從以上這些古代宮殿建筑看，這里信奉的是道教。

    云丘山曾被稱為北國武當山，獲得這一殊榮，和真武大帝關系至殷。武當山相傳是上古時玄武得道升天的地方。云丘山以北國武當相稱，是因為玄武大帝是主管北方的神靈。在道教的譜系之中，玄武大帝的誕生頗費周折。