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    大柴花鼓是一種民族化、大眾化、區域性的民間文藝表演形式，具有鏗鏘有力、節奏明快的特征，深受當地廣大人民群眾的喜愛。主要分布于襄汾縣南賈鎮大柴村周邊的荀董、西尉、東張、固縣、大張、連村、柴寺、陳郭等村。

    大柴花鼓有著悠久的歷史，是民間藝苑的一支奇葩。據考，大柴花鼓源于明永樂年間，至今已有600余年的歷史，在《劉氏家書》中早就有“大柴里花鼓蓋太平”的記載。汾城縣，古稱太平縣。何謂大柴里？俗語云：一里管三村。”事實上，在明清時期，一里可管轄多達六、七個自然村。查閱清《太平縣志·疆域圖》可見：大柴周邊的荀董、東張、西尉、中尉、下尉，都在大柴里的轄區之內。“大柴花鼓蓋太平”一句話的意思是：大柴里的花鼓在汾城縣里是獨一無二的。在明清時期，大柴花鼓所使用的蘇鼓、蘇鑼、蘇，都是從蘇州專程遠道購置的；截至今日，北大柴村同樂會還保存著一個“蘇州花鼓”，足以佐證大柴花鼓的古老文明。

    大柴花鼓鏗鏘有力、節奏明快：高潮處如洪濤出谷、一瀉千里；低緩處似溪流蜿蜒、潺潺有聲。其《曲譜》是從“四錘子”起，接著是“流水”軒門子”魚鉆沙”，最后，以“五錘子”結束；起承轉合完美無瑕。已故的柴富成老人的花鼓表演，在河西一帶極負盛名，被廣大父老鄉親譽為“花鼓泰斗”，柴富成老人能一人打五個鼓子，且鼓點規范、節奏鮮明，堪稱“河西一絕”。

    大柴花鼓是民間社火中的一枝奇葩，是春節期間民間群眾文藝表演的重頭戲。它豐富了城鄉社火的內容，也是廣大群眾所喜愛的、具有漢民族傳統打擊樂特征的街巷文化表演形式。據《臨汾非遺名錄》