“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”,三嚴(yán)三實(shí)”專題教育在全省漸次開展。作為肩負(fù)主體責(zé)任的鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記,必須深刻理解“三嚴(yán)三實(shí)”豐富內(nèi)涵,帶頭認(rèn)真學(xué)習(xí)踐行“三嚴(yán)三實(shí)”,努力爭做踐行“三嚴(yán)三實(shí)”的表率。真學(xué)真懂,才能內(nèi)化于心;真信真用,才能外見于行。
修身、用權(quán)、律己,都要堅守一個“嚴(yán)”字。嚴(yán)”是共產(chǎn)黨員的基本要求,更是領(lǐng)導(dǎo)干部的行為準(zhǔn)則。身為領(lǐng)導(dǎo),修身居首,就是黨性為本,提升道德境界,自覺抵制貪欲和歪風(fēng)邪氣;嚴(yán)以用權(quán),就是為人民服務(wù),需要堅定人民立場,秉公用權(quán)、依法用權(quán)、廉潔用權(quán),真正做到為人民用權(quán);嚴(yán)以律己,就是堅守底線,把廉潔作為從政底線,管住手、管住腿、管住嘴,切實(shí)做到遵紀(jì)守法、清正廉潔。
領(lǐng)導(dǎo)干部在謀事、創(chuàng)業(yè)、做人中,都要突出一個“實(shí)”字。實(shí)”是共產(chǎn)黨的根本作風(fēng),更是領(lǐng)導(dǎo)干部必備的素質(zhì)。謀事要實(shí),就是力戒浮躁,樹立正確政績觀,一切工作從實(shí)際出發(fā)、按規(guī)律辦事,不提不切實(shí)際的口號、不制定超越階段的目標(biāo)、不做不切實(shí)際的事情;創(chuàng)業(yè)要實(shí),就是務(wù)求實(shí)效,把抓落實(shí)當(dāng)做一項基本功,知行合一,帶頭實(shí)干、勇于擔(dān)當(dāng)、直面矛盾,件件有落實(shí),事事有回音,努力創(chuàng)造經(jīng)得起實(shí)踐、人民和歷史檢驗的實(shí)績;做人要實(shí),就是堅守正道,必須做到對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實(shí)。務(wù)實(shí),是我們黨早已確立的優(yōu)良傳統(tǒng),為人民服務(wù),必須從細(xì)微“實(shí)”事做起。
船的力量在帆上,人的力量在心上。解放戰(zhàn)爭時期,美國軍事考察組來華經(jīng)過考察得出結(jié)論:國民黨占有大片土地,而共產(chǎn)黨占有大片民心。我們正是占有了大片民心才贏得了天下。回望歷史,劉伯承元帥曾有過一句發(fā)人深省的追問:老百姓不是命里注定要跟我們走的,為什么不跟別人走呢?因為共產(chǎn)黨真正做到了“所欲與亡聚亡,所惡勿施”,做到了毛澤東所說的人民就是“上帝”,所以人民才相信黨,愿意跟黨走。事實(shí)已經(jīng)證明,緊密聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢,急群眾所急,想群眾所想,為最廣大的人民群眾做實(shí)實(shí)在在的好事、實(shí)事,這個傳家寶永遠(yuǎn)不能丟。服務(wù),是權(quán)力的本質(zhì)所在,心無百姓莫為官。
古語云:玉不琢不成器,人不學(xué)不知 義”。身為領(lǐng)導(dǎo)干部,若想成為為人民服務(wù)的“器”,須用“三嚴(yán)三實(shí)”豐富內(nèi)涵的利器來“琢”。一旦在小節(jié)上越界,就如同吸食鴉片,容易滋生蔓延。與其在丟失大節(jié)后懺悔,不如在管住小節(jié)上無悔。由此看來,“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育就是讓我們把紀(jì)律挺在前面。紀(jì)律,既是雷霆手段,也是菩薩心腸,可謂“東邊日出西邊雨,道是無晴(情)卻有晴(情)”,目的絕不是要跟什么人過不去。因為在我們的領(lǐng)導(dǎo)干部群眾中,盡管大道至簡,卻有人根本不把紀(jì)律當(dāng)回事。當(dāng)前,我們要深刻理解“三嚴(yán)三實(shí)”豐富內(nèi)涵,就要把牢思想和行動信仰開關(guān),深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記系列重要講話精神,學(xué)習(xí)黨章和紀(jì)律規(guī)定等,領(lǐng)會核心要義和精神實(shí)質(zhì),做到真學(xué)真懂、真信真抓、真改真用,做到心中有黨不忘恩、心中有戒不妄為。真正做到對黨忠誠、干凈干事,在全面推進(jìn)“六權(quán)治本”、加快“六大發(fā)展”中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
秦康杰(作者系曲沃縣高顯鎮(zhèn)黨委書記)
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