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　　作者喬忠延

　　二、最早的“中國”在平陽

　　概述

　　伴隨著漫長的歷史演進，歲月將一個輝煌的時代賜予了臨汾。從前面陶寺遺址的考古成果看，國家誕生了，無疑，臨汾就是孕育國家的搖籃。從丁村遺址，到柿子灘遺址、棗園遺址，再到陶寺遺址，清楚地告訴世人，國家的生成需要長期的文明積淀。當然也離不開關鍵人物的引領。這就必須走近一位歷史人物——帝堯。對于帝堯，華夏兒女不會陌生，他是三皇五帝中的五帝之一。他所處的時期上承炎黃，下啟舜禹，由部落和部落聯盟進入了國家時期。

　　回眸那個時期，我們首先會和平陽相遇。平陽是臨汾最早的名稱，史書多載：堯都平陽。其實，先民最早在此定居時，還不是都城。稱平陽是因為這里有個平湖，取水非常便利。正好平湖北面地勢開闊，大伙就把家園安在這里。古人以山之南，水之北為陽，平湖之陽，就簡稱為平陽。平陽成為堯都，是緣于農業耕種飛速發展，先民豐衣足食，安居樂業，出現了城市的雛形。后人回望那個的時期，將那拙樸的城市以都城視之。后人之所以頻頻回望，是因為那不僅是臨汾，或說平陽的輝煌時期，而且是中華民族的輝煌時期。那個時期確定了古老的農歷，普及了水井的應用，設立了最早刑法，創辦了早期的學校，樹起了廣納建言的誹謗木，劃定了行政治理天下的九州格局。更為引人注目的是，中國最早的詩歌《擊壤歌》誕生了。隨著“鑿井而飲，耕田而食”歌聲的飛揚，小康人家、小康社會的美譽也不脛而走，一直走到今天。如今，賦予其更豐富、更美好的內涵，全面建成小康社會成為堯舜傳人的奮斗目標。

　　帝堯建都平陽

　　帝堯，姓伊，或說姓伊祁，名放勛。堯是他的廟號。他去世后人們感念他的功德建造了一座廟，廟號尊為堯。堯在古代寫作“垚”，是高大雄偉的意思，也就是說他是個偉大的首領。再往后有了三皇五帝的說法，堯被列入五帝之中，才有了帝堯之稱。

　　堯的父親是帝嚳。帝嚳是部落聯盟首領，后人也把他列入五帝之中。《大戴禮·帝系篇》《史記·五帝本紀》都記載堯是黃帝的四世孫。《帝系篇》這么寫道：黃帝產玄囂，玄囂產嬌極，嬌極產高辛，是為帝嚳。帝嚳產稷、產契、產放勛，是為帝堯。”這個記載說清了堯是黃帝的四世孫，卻忽略了一個重要人物，即堯的兄長摯。《中國的傳統》一書將帝嚳的妃子和兒子羅列得更加清楚：元妃：姜塬，生棄，即后稷;二妃：簡狄，生契;三妃：慶都，生堯;四妃：常儀，生摯。”