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    作者喬忠延

    元代戲劇搖籃

    元雜劇進入元大都北京，尤其是進入宮廷后，成為帝王將相享樂的玩物，許多有礙統治的悲情歌吟遭到禁演，這樣，戲劇再不能像先前那樣陳情言志，噴吐胸中郁憤，民眾自然也就漸漸疏遠了它。元雜劇走向衰微成為必然。只是，民眾的心聲不吐不快，不在雜劇中吐露，又去何處抒發？很快民眾找到了新的方法。在黃河和汾河流域，也就是今天的臨汾市至陜西省韓城市一帶，興起了一種民歌，大家就用這民歌抒發感情。后來這民歌被稱為“河汾民歌”，即黃河與汾河流域的民歌。河汾民歌流傳開去，日漸廣泛，形成了新的戲劇—— —山陜梆子，即山西和陜西的梆子戲。

    梆子戲就這么在平陽沃土中孕育形成了。

    隨著歲月交替，梆子戲日漸流傳開去，遠播鄰省，現在仍然演唱的蒲州梆子、中路梆子、河南梆子、河北梆子以及陜西的秦腔、眉戶同出一源，都是這種梆子戲。可以說，所有梆子戲的源頭都出自這方水土。

    元代雜劇大家

    平陽豐厚的歷史文化營養，滋養著戲劇藝術的成長，也滋生出一批戲劇作家。戲劇作家用手中的筆書寫心中的情愫，拿到舞臺上演出，更為戲劇的發展作了貢獻。在元雜劇作家中，平陽聲名最為顯赫的有石君寶和鄭光祖。

    石君寶的代表作是《魯大夫秋胡戲妻》。劇情是，飽讀詩書的儒生秋胡，剛剛結婚就被官府抓去當兵。秋胡一走杳無音信，妻子梅英在家里支撐著過日子，奉養兩位老人。10年過去了，秋胡沒有回來，有位李大戶看上梅英便要娶她為妻，但是，梅英堅決不從。秋胡參軍后，深得上司厚愛，賞了他個中大夫的軍職，送他一枚金餅回家探望老人。秋胡衣錦還鄉，春風得意。回到村邊，看見一座桑園，園中有個美貌的小娘子采摘桑葉。秋胡看得心猿意馬，掏出金餅調戲她。小娘子不從，瞅個空子，逃出了桑園。秋胡討了個沒趣，回到家里，哪里想到他調戲的小娘子竟然是他的妻子梅英。梅英知道調戲她的是丈夫秋胡，十分生氣，就要跳河自殺，多虧婆母勸慰，才平息了這場風波。